Православный календарь на 2013 год

) Для этого нужно сложить руки вместе, правую поверх левой ладонями вверх, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священническому сану. Точно так же всякий мирянин прощается со священником.

(Продолжение 27 февраля.)

27 февраля

14 февраля по ст. ст.

Среда

Седмица 1-я предуготовительная, Глас пятый

СПЛОШНАЯ СЕДМИЦА.

Равноап. Кирилла, учителя Словенского. Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах.

Благословение

Второй смысл священнического благословения – это разрешение, дозволение, напутствие.

Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах можно просить у священника совета и благословения и лобызать его руку. Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас», «Благодать Господа нашего», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ верующие преклоняют головы, не складывая рук. Если же священник осеняет нас священными предметами, крестом, Евангелием, чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

28 февраля

15 февраля по ст. ст.

Четверг

Седмица 1-я предуготовительная, Глас пятый

СПЛОШНАЯ СЕДМИЦА.

Виленской и Далматской икон Божией Матери.

Церковнославянский словарь

Благоразтворение – очищение; оздоровление; прояснение.

Благорасленный – хорошо растущий.

Благоразтворити – очищать; оздоровлять.

Благорозгный – ветвистый.

Благословная вина – уважительная причина.

Благостояние – твердость, крепость (в добре, против зла).

Благостыня – благодеяние; милосердие; добродетель, доброе дело.

Брещи – стеречь; хранить.

Буесловие – глупые речи; вранье.

Былие – трава.

Март

1 марта

16 февраля по ст. ст.

Пятница

Седмица 1-я предуготовительная, Глас пятый

СПЛОШНАЯ СЕДМИЦА.

Мчч. Персидских в Мартирополе. Прп. Маруфа, еп. Месопотамского.

Бога можно знать, поскольку Он Сам нам открывается

Познать Бога по-настоящему, проникнуть до конца в тайну Пресвятой Троицы мы не можем. Бог познается сердцем, потому что сердцем познается любовь. Но если сердце не может до конца вместить и познать Божественную любовь, тем более это не может сделать и разум: он разбирается только в том, в чем уже удостоверилось сердце. Если все же мы знаем что-либо о Боге, то потому только, что Бог Сам нам открывается.