Чудотворные православные источники России

В пределах киевских обителей

Земля древнего Киева богата чудотворными источниками. Так, один из ключей бьет на крутом днепровском берегу неподалеку от Киево-Печерской лавры. Он, как и другой родник, находящийся поблизости от Голосевской пустыни, посвящен Пресвятой Богородице. А на месте первого в Киеве женского монастыря известен источник святых мучеников Флора и Лавра – его называют Флоровским. Вода здесь также целебная. Она имеет желтоватый оттенок, поскольку содержит железо.

Еще один чудотворный источник находился у подножия горы, на территории основанного в XI в.

Никольского монастыря. С ним связано удивительное древнее предание.

Некогда богатый киевлянин отправился на богомолье в Иерусалим. Он взял с собой в дальнюю дорогу красивый серебряный ковшик, но потерял его в Святой земле, уронив в реку Иордан. Однако свершилось необъяснимое чудо – утраченная вещь оказалась в Киеве, под водой расположенного в Никольской обители источника. Происшедшее настолько всех поразило, что монастырь начали называть уже не просто Никольским, а Николо-Иорданским.

Такое же имя получил и чудотворный родник.

В наши дни известный с древности монастырь уже не существует. Он был упразднен еще во второй половине XVIII столетия при императрице Екатерине II. Давно разрушен и монастырский храм, а на месте иноческой обители находится предприятие.

Если с Николо-Иорданским монастырем связаны старинные предания, то родники так называемой Лазаревщины прославились чудесами относительно недавно – в конце XIX столетия.

Само наименование местности достаточно древнее. Оно восходит к тем временам, когда в ближайшем лесу жил древнерусский монах-отшельник Лазарь. Впоследствии земля стала принадлежать киевским монастырям или храмам. В частности, в XIX столетии там находились загородное хозяйство и дача Михайловского монастыря.

Как нередко бывало и прежде во многих святых обителях, в Лазаревщине не доставало питьевой воды. Несколько ключей било из-под земли поблизости, в овраге.

Но доставлять воду оттуда к расположенным на возвышенности строениям приходилось вручную, перенося ее в ведрах.

Наконец управлявший обителью схиигумен Иринарх решил соорудить водопровод. Но специалисты утверждали, что для подъема водного потока вверх необходима водонапорная башня. Средств на строительство водокачки у монастыря не хватало.

Тогда старец Иринарх с молитвой сам принялся за работу.