О Боге – Cпасителе мира

Вместе с тем Он установил жертвоприношения в прообраз той великой жертвы, которую принесет Мессия на Голгофе за грехи всего мира (Евр. 9, 26; 10, 11-12).

Со времени этого первоевангелия о Мессии, возвещенного еще в раю, и установления жертв, указывавших на Его страдания и смерть, спасительная вера в Господа непрерывно существовала в человеческом роде. Адам нарек имя жене своей «Ева» – «жизнь» (Быт. 3, 20), хотя и слышал приговор Судии: Земля еси, и в землю оти?деши (Быт. 3, 19). По этой вере Ева нарекла своего первенца Каином, что значит: стяжах человека Богом (Быт.

4, 1).

По этой вере Ипостасная Премудрость Божия, как свидетельствует премудрый Соломон и исповедует Святая Церковь, первозданнаго отца миру единаго созданнаго сохрани и изведе? его от греха его (Прем. 10, 1), ибо несть бо иного имене под небесе?м, даннаго в человецех, о немже подобает спастися нам (Деян. 4, 12), кроме имени Иисуса Христа.

Этой верою потом множайшую жертву Авель паче Каина принесе? Богу, еюже свидетелствован бысть быти праведник (Евр.

11, 4). Этой верою Енох преложе?н бысть не видети смерти… яко угоди Богу (Евр. 11, 5).

Этой верою в грядущего Мессию водились все патриархи и праведники, о которых говорится, что они уповали призывати имя Господа Бога (Быт. 4, 26), что они угодили Богу (Быт. 6, 9), обрели благодать пред Господем (Быт. 6, 8), ибо без веры в Искупителя невозможно угодити (Богу) (Евр. 11, 6).

Средствами, какие Бог употреблял тогда для сохранения и распространения между людьми истинной веры и благочестия, а в особенности первоевангелия о Мессии и правильного понятия о знаменовании жертв, были преимущественно следующие:

а) откровения: с этой целью Он иногда являлся Сам и беседовал с людьми (Быт.

4, 6-15; 6, 13-22; 8, 15; 9, 9-12), а иногда сообщал людям дар пророчества, например, Еноху (Иуд. 1, 14) и Ною (Быт. 9, 26-27);

б) чудеса: перемещение на небо Еноха, послужившего образцом покаяния родом (Сир.

44, 15), смешение языков (Быт. 11, 1-10), всемирный потоп (Быт., гл. 7);

в) долгоденствие, которым благословлял Бог патриархов: они жили обыкновенно более семи, восьми и даже девяти веков, так что, несмотря на два с лишним тысячелетия, прошедшие от Адама до всемирного потопа, первоевангелие, слышанное Адамом в раю, могло перейти в мир послепотопный во всей своей неповрежденности.