Молитва Псалмопевца

Кроме Давидовых, в Псалтирь вошли псалмы: Моисея – один (89-й), Соломона – три (71-й, 126-й и 131-й), Аса фа-прозорливца и его потом ков-асафитов – двенадцать, Емана – один (87-й), Ефама – один (88-й), сы нов Ко реевых – одиннадцать. Остальные псалмы принадлежат неизвестным писа телям.

Псалмы сложены по правилам еврейской поэзии и порой достигают изумительной красоты и силы.

Часто в начале псалмов встречаются надписи, которые указывают на их содержание: например, «молитва» (про сительный псалом), «хвала» (хвалебный псалом), «учение» (назидательный пса лом).

Или на способ писания: «стол пописание», т. е. эпиграммиче-ский. Дру гие надписи указывают на способ исполнения, например: «псалом» – то есть с аккомпанементом на музыкальном инст рументе – псалтирионе; «песнь» – то есть исполнение голосом, вокальное; «на струнных орудиях»; «на осьмиструнном»; «о точи лех» или как в русской Биб лии «на гефс ком орудии» – то есть на цитре; «об изменяемых» – то есть с переменой инструментов.

Над некоторыми псалмами надписаны слова песни, по образцу которой данный псалом должен ис полняться, нечто вроде «подобных» на вечерних и утренних богослужениях.

Содержание псалмов тесно связано с жизнью праведного царя Давида.

Давид родился за тысячу лет до Рож дества Христова в Вифлееме и был младшим сыном бедного и многодетного пастуха Иессея.

Воцарившись в Иерусалиме после смерти Саула, царь Давид стал самым выдающимся царем, когда-либо правившим Израилем.

Он сочетал в себе многие ценные качества хорошего царя: любовь к народу, справедливость, мудрость, мужество и, главное, – крепкую веру в Бога. Нередко сам Давид возглавлял религиозные праздники, принося Богу жертвы за еврейский народ и воспевая псалмы.

Своей поэтической красотой и глубиной религиозного чувства псалмы Давида вдохновляли к подражанию многих последующих составителей псалмов. Поэтому, хотя далеко не все псалмы написаны Давидом, но все же справедливо наименование, которое часто дается книге псалмов: «Псалтирь царя Давида».

В Библии есть книги нравственно-назидательного содержания, которые принято называть «учительными».

По сравнениями с книгами Моисея, которые содержат прямые и обязательные Заповеди Божии, учительные книги написаны с целью ободрить, расположить человека к благочестивому образу жизни, учат строить свою жизнь так, чтобы она была угодна Богу и Им благословлена.