Шестерёнки 2. Между экономикой и идеологией

Но конечная цель любого воздействия на умы обывателей – интересы конкретной политической группы, а если более глобально, то элиты в целом. Пропаганда в реальности не идеологию призвана продвигать, увы. Конечно, кроме очень редкого случая, когда сами заказчики пропаганды верят той идеологии, которую продвигают.

Вы не задавались вопросом, почему в пропаганду политическую, социальную, в литературу, в учебники истории закладывается не стремление что-то созидать или развивать, а рассказы о том, что кто-то хороший, а кто-то плохой? Но даже чаще мы слышим рассказы о том, как было плохо раньше и какие плохие те, кто раньше во всем этом участвовал.

Зато мы почти не слышим «проповедей» на тему, что и как нужно делать чтобы всем было хорошо. Хотя большинство идеологий именно это и подразумевают. Стало быть и их пропаганда должна проповедовать именно это.

Если задавались, то первое, что вам пришло в голову: никто и не ставит задачу строительства светлого будущего изначально.

Это действительно так. Прежде всего пропаганда продвигает интересы тех, кто ее оплатил.

Обычно это продвижение себя любимого на более высокую ступеньку социальной пирамиды, или закрепление себя там. А заодно – попытка избавиться от тех, кто этому может помешать. То есть задачи пропаганды уже с созиданием не связаны.

Уровень может быть разный. Внутри собственной страны, внутри этнической или социальной группы. Но может быть и более глобальный уровень. Устранить угрозу для себя любимого и для своей страны от общества страны-соперника.

С пропагандой против чужих всё понятно. Цели ее заказчиков вполне прозрачны. Но как быть с пропагандой, оплаченной собственной элитой?

Как объяснить травлю политических систем, которые уже, по логике, ушли в прошлое и никогда не возродятся? Как объяснить очернение собственной истории? Зачем стравливать собственных сограждан друг с другом? Зачем вообще мешать обывателю спокойно жить?

Попытаться доказать объектам пропаганды (обывателю), что система построенная сейчас, лучше той, на руинах которой она построена? А зачем доказывать, если она лучше? Или она не лучше? Попытка оправдаться в глазах сограждан?

В чем иначе заключается мотив? Оправдать себя, чтобы не выглядеть вандалом, разрушившим Великую Цивилизацию? Как выглядят, например, варвары, когда-то разорившие Римскую Империю и паразитировавшие на ее развалинах.

Неужели элита испытывает чувство собственной неполноценности по отношению к элите прошлой? Другие объяснения подобрать сложно.