Добро и Зло

Объяснение этой притчи хочу предварить объяснением вообще любых цитат из библии. Главная суть догадки, которая и сподвигла меня к написанию данной книги, сводится не к тому, что библия искажена, это и так многим известно, а к тому, что там изначально имелась откровенная Богом истина, которая впоследствии была искажена.

В библии, после всех сломанных копей, всё же, имеется не только лишь ложь, но и истина, которую лукавые люди не смогли или не захотели искоренить из писания. По каким именно причинам они этого не сделали – не суть важно.

Из притчи видно, что злым легче было добавить своих «плевел», чем искоренять «зёрна».

Нам важно, что в библии имеется Богом откровенная истина. Но мы ни в коем случае не должны забывать и о том, что библия не может считаться полностью правдивой книгой – ибо она искажена. Плевелы и зёрна – вот и вся суть библии, о чём и повествует вышеприведённая притча.

Я привёл точную цитату из Евангелия, но текст, вне всяких сомнений, не полностью соответствует тому, что говорил Иисус.

Притча, естественным образом искажена, ибо искажена библия. Не принимайте каждое слово притчи буквально и точно по тексту – учитесь читать между строк. В частности, про «скрежет зубов» и «жатву» – это церковный схоластический софизм. Что это значит, объясню позже.

Причём, правда в библии искажена дважды. Первый раз правда была написана Моисеем, но была искажена Иудеями. Второй раз, Иисус рассказал нам правду и исправил искажения в Торе, которые, потом, Константин снова вывернул на изнанку.

Именно Иудеи создали Пятикнижие, то есть Тору, то есть Закон Иудейский, который они хитрым и обманным образом называют Законом Моисея. Имя Моисея используют для повышения авторитета Торы, якобы это он её написал. Это не так, ибо изначальный Закон претерпевал множество изменений, в течении долгого времени, а последняя книга Торы, «Второзаконие», была написана аж четырнадцать поколений спустя рождения царя Давида.

Случилось это во времена возвращения Иудеев в Иерусалим после Вавилонского Пленения.

Много-много лет после жизни Моисея.

Иисус критикует Тору, придумав, для наглядности, притчу о плевелах. Иисус говорит: «в мире духовном правдивые слова суть – зёрна истины, лживые – плевелы». Мир духовный переложенный на бумагу – и есть писание – которое, по совместительству являлось базисом государственных законов, в Иудеи. И вот, в этом писании «посеяны» и «зёрна», и «плевелы», создавая, таким образом, крючки и вилки в государственных законах.