Добро и Зло

Он объясняет, что идол – ничто, значит и каких-либо особых качеств такая пища не имеет. Такую пищу можно было бы и кушать, если бы не одно обстоятельство – люди, слабые духом, увидев это могут соблазниться. То есть, единственная причина неприятия жертвенной идолу пищи – это соблазн других людей. Церковное причастие подходит под это определение и логику на все сто процентов! Но это так, к слову.

В случае с украшениями, всё упирается в символизм. Это значит, что надеть крестик непублично, дома, под одеялом, чтобы никто не видел – вполне можно, ибо, само по себе, это действие ничего не значит, в том случае, если вы понимаете, что нет там никакой магии и святых духовных сил.

Просто золотое украшение. Также и принять причастие, чтобы никто не видел – ничего не значит – просто хлеб и просто вино. И только если вы публично позиционируете себя последователем той или иной идеи и соблазнили слабого, тогда в этом случае – вам зачтётся это в минус. Если при этом веруете в то, чего не бывает – это отсутствие мудрости. Это я о благодати причастия, например. Или любых других благодатей церковных.

Касаемо обрезания Иисуса – его не было. Сам Иисус неоднократно заявлял, что он не делит людей по национальным или расовым признакам, но только по делам! В царствии Иисуса не будет ни Иудея, ни Элина, ни Мужского пола, ни женского. В плане политической дискриминации, конечно. Ну и, конечно, в Евангелии тема обрезания самого Иисуса раскрыта как-то странно. Я бы даже сказал, преднамеренно запутана.

В Евангелии от Иоанна, его якобы в положенный срок приносят в храм для обрезания. Ну вы помните – «ныне отпущаеши раба твоего Владыко, по глаголу твоему с миром…». История эта вымышлена, с целью приписать Иисус исполнение иудейского закона до йоты. Только это не может быть правдой. Все знают, Иисус нарушал иудейский закон. Например, он не держал Субботу.

Подробней об этом в главе об Иисусе. Здесь же только скажу, что Храм, у Иудеев, один и он в Иерусалиме, а положенный для обрезания срок исчисляется несколькими днями.

Поэтому младенца принесли в Храм, как написано, в восьмой день. Но сопоставив простые факты, также описанные в Евангелиях, мы видим и несоответствие – Иисус, в это время, тайно, ночью, со своими родителями, бежит в Египет, прямо из Вифлеема и не может находиться в Иерусалиме. Под страхом казни. Казни не лишь собственной, но и всех соучастников, включая служителей Храма! И ещё по «повелению» Всевышнего, через своего ангела.