Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини

Как сказал Великий Всеведущий:

Удачливые ученики обладают глубокой верой и мудростью,

Отличаются усердием, аккуратностью, внимательностью и бдительностью.

Они не действуют вразрез с учениями, хранят принятые обеты в чистоте.

Они контролируют свои тело, речь и ум;

Они сострадательны и готовы действовать на благо других;

Они обладают открытым умом,

Они жизнерадостные, щедрые;

Их восприятие очищено;

Они невозмутимы и способны хранить преданность.

Претендентов, обладающих подобными качествами, следует принять в качестве учеников.

Плохие ученики

В тексте «Самовозникающее осознавание» сказано:

Они не выказывают ни уважения, ни почтения;

Они искажают тайную мантру своим поведением;

Они не обладают ни качествами, согласующимися с линией передачи, ни надлежащим характером;

Их интеллектуальные способности невысоки;

Они с пренебрежением относятся к доброте;

Их деяния непродуктивны и бессмысленны;

Такие ученики, если принять их, не подвергнув проверке, становятся врагами учителя.

Как сказал Великий Всеведущий:

Ученики с плохой кармой становятся причиной всех бед.

У них нет ни веры, ни достоинства, ни стыда, а их сострадание слабое;

Плохая карма влияет на их личный характер, отсутствие связи с благородным семейством и поведение.

Их ум и действия обусловлены ядами пяти тревожащих эмоций.

Они нарушают обеты и не применяют противоядия.

Они глупы и не отличаются высокими интеллектуальными способностями;

Их непросто удовлетворить —

Они становятся лишь гневливее и грубее.

Для таких учеников характерны пять загрязнений —

Они воспринимают учителя как мускусного оленя, а учение как мускус, который нужно извлечь,

Себя как охотников, практику как стрельбу,

А результат практики Дхармы – как товар, который можно продать.

Поскольку они не хранят обеты, то будут страдать и в этой жизни, и в следующих.

Одни из них с готовностью следуют учителю,

Не подвергнув его никакой проверке, поскольку их прельщает новизна;

Сначала они везде трубят о его благих качествах, но позже начинают его порицать.

Другие – двуличные, лживые лицемеры:

Используют хитрость, чтобы обрести все блага, которые предполагает близость к учителю.

Такие качества в конце концов приведут их в ад предельного мучения.

Такие не отличающиеся удачей ученики[21 - Тиб. sKal ngan – ученик с плохой «судьбой». См.