Мудрость для жизни. Избранные наставления на каждый день

Многое из того, что мы думаем о Боге, не можем выразить словом, и многое, что выражаем словом, не можем представить умом; например, мы знаем, что Бог (присутствует) везде, но каким образом – этого не разумеем; мы знаем, что существует некоторая бестелесная сила, виновница всех благ, но каким образом она существует, не знаем.

Т. XII. Толкование на послание к Евреям

Господь

Господь наш искони влек нас к небу и указывал нам путь, ведущий туда.

Т. I. Книга о девстве

Справедливо Господь сказал, что попечение о Его стаде есть знак любви к Нему самому.

Т. I. О священстве

Во всем Ветхом Завете Отец непрестанно называется Господом. Господь Бог твой, говорится, Господь един есть (Втор. 6:4). А если бы имя Господь было меньше имени Бог и недостойно этого существа, то не следовало бы говорить: да познают, яко имя тебе Господь. А я покажу не только это, но и то, что Писание и Отца называет Господом, и Сына – Господом, также называет Отца Богом и Сына Богом, поставляя вместе оба имени.

Т. I. Против аномеев

Господь и до явления Своего во плоти Сам управлял всем, Сам совершал все: давал законы, промышлял, сохранял, благодетельствовал.

Т. I. Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог

Хочешь ли знать, как произносят имя Его горние силы, с каким трепетом, с каким ужасом, с каким изумлением? Видех, говорит, Господа седяща на престоле высоце и превознесенне. И серафими стояху окрест Его, и взываху друг ко другу и глаголаху: свят, свят, свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его (Ис.

Т. II. Беседы о статуях, говоренные к антиохийскому народу

Господь никогда не провозглашает грехов наших, разве когда видит, что мы не чувствуем их.

Т. III. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю

Господь, принявши наше естество, сделался рабом, чтобы рабов сделать свободными: приклони небеса и сниде (Пс.

Т. III. Беседы о надписании книги Деяний

Господь хочет, чтобы мы были кротки к виновным, незлопамятны к согрешающим против нас, прощением их приобретали прощение себе и сами предуготовляли себе меру человеколюбия, потому что мы просим столько даровать нам, сколько сами даем ближним, и испрашиваем себе такого же прощения, какое даруем своим должникам.

Т. III.