Будьте Мне свидетелями. Заметки на книгу Деяний святых апостолов

 1, 11) – с таким вопросом обратились Ангелы к апостолам, провожавшим взглядом возносящегося Христа. Случись Ангелам явиться пред наши очи, их вопрос рисковал бы звучать: «Что вы стоите и смотрите в землю?»

Действительно, на небо мы смотрим редко. Отчего?

Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей (2 Пар. 36, 31–32), – это слова Манассии, царя Иудейского. Этот царь 55 лет провел в нечестии: дом Божий осквернил идолами; и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников (2 Пар.

33, 6). Затем был плен ассирийский, и безбожный царь смирился в оковах.

Очевидно, и нас грехи гнут к земле. Гнут, как ту женщину, которая восемнадцать лет была скорчена и не могла выпрямиться (Лк. 13, 11). Но вот тебе и Пасха. На всякой литургии звучит: «Горе? имеем сердца!» Но пасхальные торжества еще добавляют запрет на земные поклоны. Никакого согбенного положения! Ничего согнутого и скрюченного! Про?сти (т. е. «Прямо станьте!»). Само выпрямленное положение тела в пасхальный период говорит о совершившемся искуплении.

Подобным образом и во Второе пришествие, когда Сын Человеческий двинется на Суд со славою, нам велено распрямиться и поднять лица: Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21, 28).

Как многословен Петр в первой своей проповеди и как он легок на обширное цитирование святых книг! Из пророчества Иоиля говорит целый кусок по памяти и цитирует мессианские псалмы, 15-й и 109-й. Можно думать, что это Сам Дух Святой, коль скоро сошел на учеников, напомнил им слова Свои, которые они читали во все субботы.

И вот Петр, вряд ли специально учившийся и готовившийся, в Духе Святом говорит слова Того же Святого Духа, прозвучавшие ранее и теперь на глазах всех исполнившиеся.

Интересно, что и Павел, тогда еще близ Петра не стоявший, проживший совсем иную, нежели Петр, жизнь, в проповеди своей цитирует те же места из Писания. Это слова 15-го псалма «Не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс.

 15, 10). Это слова Иоиля: Всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил. 2, 32, Рим. 10, 13).

Апостолы Петр и Павел. Икона. Монастырь Св. Екатерины на Синае. XIV в.

Учитывая то, что пришли к вере в Мессию и к проповеди о Нем эти апостолы совершенно по-разному и опыт жизни у них до апостольства радикально различен, это единство тем в проповеди говорит о едином источнике вдохновения – Духе Святом.