Источник Бессмертия

Источник Бессмертия

Иннокентий (Третьяков) архимандрит

Жизнь православного христианина немыслима вне Церкви, вне общения с Богом в Святых Таинствах. Знание истинного смысла, достойная подготовка и участие в Таинствах – в Исповеди, Причастии, Соборовании – важные аспекты церковной жизни верующего.Данное издание призвано помочь всем заинтересованным уяснить важность и значение Таинств, а также подготовиться к встрече с Богом в Таинствах.

Иннокентий (Третьяков) архимандрит

Источник Бессмертия

ВВЕДЕНИЕ

Земное и небесное

Внутренняя жизнь Церкви таинственна. Она далеко не совпадает с Историей Церкви, показывающей нам только внешние факты бытия Церкви, а в особенности, столкновение ее с жизнью мира и со страстями мира.

Внутренняя жизнь Церкви есть таинственное содействие Христа с Церковью, как Главы с Его телом, в Духе Святом посредством «всяких взаимно скрепляющих связей». «Тайна сия велика; я говорю по отношению к Христу и к Церкви», – поучает Апостол (Ефес. 5:32). Поэтому, когда Апостолы называют себя «домостроителями тайн Божиих», объясняя, что «каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4:1), то они имеют в виду разные виды своего служения и строительства, как-то:

а) призыв на проповедь;

б) крещение уверовавших;

в) низведение Духа Святого через рукоположение;

г) укрепление единения верующих с Христом через Таинство Евхаристии;

д) дальнейшее укрепление сердец верующих Тайнами Царствия Божия, углубление более совершенных из них в «премудрость Божию тайную, сокровенную» (1 Кор. 2: 6-7).

Таким образом, деятельность Апостолов была полна таинственных элементов. Центральное или завершительное место среди них имели Священнодействия.

Протопресвитер Михаил Помазанский

Немного о Таинствах

В жизни Церкви ряд особенных, наиболее важных моментов благодатного строительства, ряд Священнодействий постепенно получил преимущественное наименование «Таинств».

Святитель Игнатий Богоносец, ученик Апостолов, пишет о диаконах, что они «служители Таин Иисуса Христа». Этими словами Святителя Игнатия опровергается утверждение протестантских историков, что якобы в древней Церкви понятие «таин», «таинств» никогда не прилагалось к Церковным Священнодействиям.

Священнодействия, называемые «Таинствами», – высоты в длинной цепи холмов остальных Богослужебных чинов и молитвословий.