Масонство и закон

Романтическая философия пришла в Англию, в первую очередь, с помощью Самуэля Тэйлора Кольриджа (1772–1834), творившего в те же годы, что создавал свои главные труды Оливер, а умер он за шесть лет до издания самой важной и значимой работы Оливера. Связи между этими авторами настолько явны и важны, что мне простительно будет отступление в область биографии Кольриджа.

Сам Кольридж пишет, что в молодости был учеником рационалистов XVIII века. Но у него вызывали отторжение их столь характерные для XVIII века попытки свести душевные феномены к элементарным функциям посредством анализа, найти механистические законы для объяснения всех элементов сознания.

Если бы это было возможно, пишет он, это разрушило бы единство и деятельность ума. Тогда он впервые соприкоснулся с немецкой романтической философией и начал сам мыслить в новом для себя направлении. Он был романтиком по духу. Он был одержим идеей Абсолюта, в котором все противоположности и различия конечного мира сливаются и исчезают. Он был более поэтом и проповедником, чем мыслителем, и редко выходил за рамки интуитивного постижения и пророчества. Поэтому более чем прав один из его критиков, написавший, что он вел свое поколение через фантазии к ортодоксии, и от этой ортодоксии – к еще более суровой ортодоксии. Говорят, что движение английских католиков XIX века, пьюзиитов, которое привело Ньюмена и еще многих английских ученых богословов в лоно Римской церкви[46 - Эдвард Бувери Пьюзи (1800–1882) – англиканский священник, профессор древнееврейского языка в Оксфордском университете, яркий представитель Высокой англиканской церкви, автор трудов об истории христианской Церкви и основных таинствах, которые были проникнуты германским рационализмом и идеями пиетизма. Его именем, без его участия, названо движение «пьюзиитов» внутри т. н. Оксфордского движения богословов за пересмотр ряда вероучительных доктрин и против секуляризации церкви, ее возвращение к дореформационным истокам. Это закономерно привело к переходу ряда клириков из Церкви Англии в Римско-католическую церковь, включая крупного ученого богослова, лидера Трактарианского движения внутри Оксфордского движения, Джона Генри Ньюмена (1801–1890) – рожденного в кальвинистской семье, затем англиканского священника, лидера Высокой церкви, затем собравшего вокруг себя круг единомышленников, с которыми вместе создал нечто вроде монастыря, и наконец в 1845 г.