Монастыри и храмы Суздаля. История с фотографиями

У храма пять куполов, главный – символ Иисуса Христа, четыре поменьше – Иоанн, Марк, Лука и Матфей.

Купола черного цвета, означают монашество и встречаются в основном в монастырях.

Архитектурные особенности: состоит из высокого двухъярусного четверика (четырехгранный объем, проще говоря квадрат или прямоугольник) увенчанного пятью главками и большой апсиды (примыкающий к четверику пониженный выступ здания. Может быть полукруглым, граненным или прямоугольным, а также с полукуполом или полусводом). С северной стороны к храму пристроили теплый придел, а с востока – паперть (непокрытая площадка перед храмом).

Декоративные элементы: резные наличники с простыми колонками в первом ярусе, с фигурными колонками во втором ярусе, фигурные колонки в высоких барабанах (цилиндрическая или многогранная часть здания).

Особенности колокольни: представляет собой восьмигранный столп на невысоком четверике, колокольня шатровая (шатер вместо обычного купола), к четверику пристроена деревянная лестница, украшена резным обрамлением арочных проемов и наличниками под окнами.

Ограда с башнями

Архитектурные особенности: Возведена в первой половине 18 века, башни стилизованы под оборонительные. Святые ворота украшены двухъярусной башенкой, схожи со святыми воротами Троицкого монастыря (сейчас они относятся к Ризоположенскому монастырю).

Автор: суздальский зодчий Иван Грязнов (Грязный).

На территории монастыря отсутствуют братские корпуса, их заменили обычными жилыми домами.

Покровский женский монастырь

Один из самых больших и значимых монастырей Суздаля, у него богатая история. Единственная обитель, которая расположена на правом берегу Каменка в северной части города.

Признан объектом культурного наследия народов РФ и объект внимания паломников. Главной святыней Покровского монастыря считаются мощи преподобной Софии Суздальской.

Основан в 1364 году, все постройки были деревянными. В 16 веке Покровский монастырь стал одним из крупнейших на Руси.

Это связано с пожертвованиями Василия III, который заточил в монастыре свою супругу Соломонию Сабурову. Он обвинил ее в бесплодии, что послужило причиной пострига княгини в монахини (1525 год, под именем старицы Софии).

Со временем появилась легенда о рождении в монастыре сына Василия III. Считалось, что князь необоснованно обвинил супругу в бесплодии. На момент пострига она была в положении и родила ребенка в монастыре.