Древо Жизни. Эйхаль Ктарим

И так все, пока не выберет десятую часть из Бо?Н. И присоединяет его с Малхут дэ-Кетер дэ-М?А. И тогда завершится Бхина парцуфа Атик Йомин. И сомнение, которое есть в этом, это знать, какие части он выбирает и присоединяет их в свой Рэйша, и какие части выбирает и присоединяет в её Гуф. И вот это просто у нас, потому что Бхинот Кетер дэ-Атик сформированы из Кетер дэ-Кетер дэ-М?А и из отбора 5-ти высших дэ-Кетер Бо?Н. И нет здесь ещё каких-либо других отборов кроме этого. Но сомнительно то, что выяснено теперь.

И это потому, что здесь есть два аспекта: в одном аспекте есть два сомнения, а во втором аспекте есть одно сомнение. Первый аспект: если сказано, что О?М имени Бо?Н, по причине величия его, он не нуждался в исправлении от М?А, потому что О?М большой и превосходит О?П, как известно. И поэтому он остался вверху в его корне и не вышел к соединению с М?А, как известно. Но Пними дэ-Бо?Н, только он, был вынужден вернуться и выйти для исправления, и он, тот который соединён с М?А. И второй аспект: это если сказано что О?М и О?П дэ-Бо?Н обязаны прийти исправиться и соединиться с М?А. То соответственно один аспект имеет два сомнения. И это: если сказано что приходит только Пними дэ-Бо?Н исключительно, также из М?А приходит только Пними. А затем Пними дэ-Бо?Н, корень которого это Некудот дэ-Са?Г, как сказано выше, стал Бхиной окружающей для О?П дэ-М?А, потому что всегда имя Са?Г больше чем имя М?А, с одной стороны, как сказано выше. И обнаружим то, что имя Бо?Н Пними стал окружающий для внутреннего дэ-М?А. И если скажешь что обнаружим что есть теперь один О?М и один О?П исключительно. И это потому, что Кетер дэ-Кетер дэ-М?А стал О?П для Кетер дэ-Атик, а О?П 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо?Н стал для него О?М. Либо можно сказать другим образом. И это то, что из Бо?Н, и конечно не было необходимости прийти только Пними исключительно, а только в М?А приходит О?М и О?П, и тогда сформировался Пними дэ-Бо?Н, так же и окружающий. И найдём два окружающих: один дэ-М?А и один дэ-Бо?Н и один Пними исключительно дэ-М?А. Второй аспект: если сказано, что из Бо?Н пришли они оба: О?М и О?П, а также из М?А пришли они оба: О?М и О?П, то находим два окружающих дэ-М?А и Бо?Н и два внутренних дэ-М?А и Бо?Н. И вот разъяснили сомнения, которые есть в Кетер дэ-Кетер дэ-Атик. И нет сомнений в нём, а только в Светах исключительно. Есть ещё сомнения в Ху?Б дэ-Атик и те сомнения зависят, соответственно, от сомнений, которые есть вверху, в Кетер дэ-Атик.