История психологии. Проблемы методологии

Задача, поставленная в?исследовании, состояла в?выделении содержащихся в?пословицах психологических мотивов и?идей, соответствующих проблематике современной психологической науки: представлений людей о?трудовой деятельности и?ее роли в?жизни общества и?развитии личности; о?субъекте труда, его формировании и?функционировании; о?принципах и?способах рациональной организации трудового процесса. Намечены способы психологического изучения этого специфического исторического источника психологической мысли: 1) выделение пословиц, характеризующих сферу труда, его субъекта, организацию и?результат трудовой деятельности, отношения, возникающие между ее исполнителями; 2) систематизация, направленная на выявление их семантической структуры; 3) соотнесение поля значений фольклорного материала «с сеткой понятий и?проблем психологии труда как отрасли науки»; 4) количественный анализ частоты повторяемости групп пословиц определенного смыслового содержания, дающий материал, «косвенно свидетельствующий о?степени их значимости» (там?же, с.

Результат проведенной реконструкции психологического знания, содержащегося в?пословицах и?поговорках, может быть представлен следующим образом:

1. Установлено осознание значимости труда как необходимого условия жизни трудового человека («Бобы?– не грибы: не посеяв, не?взойдут»; «Масло само не родится» и т. д.).

2. Выявлено нравственное содержание представлений о?труде и?человеке труда:

• оценка людьми труда как условия формирования добродетелей («Не то забота, что много работы, а?то забота, что ее нет»; «Праздность?– мать пороков»; «Без дела жить?– только небо коптить» и?т.

• осмысление связи общественно?ценного труда и?здорового образа жизни («Шевелись, работай?– ночь будет короче»; «Кто много лежит, у?того и?бок болит»; «Работай до поту, так и?поешь в?охоту» и?др.);

• определение труда как источника настроения человека, его мироощущения, радости и?счастья («Не сиди сложа руки, так не будет и?скуки»; «Скучен день до вечера, коли делать нечего»; «Он в?святцы не глядит, ему душа праздники сказывает» и?др.

3. Выделены представления об идеальных моделях труда:

• критика непроизводительной трудовой деятельности (например, «Три дня молол, а в?полтора съел»);

• утверждения о?необходимости и?ценности свободного, а?не принудительного, подневольного труда («Уходили сивку крутые горки»; «На мир не наработаешься» и?др.).

4.