Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы (Сеньчуковой)

Тем не менее, во избежание вероучительных ошибок, я намеренно стараюсь избегать углубленного погружения в богословские тонкости.

Мы очень мало знаем о Богородице из Евангелия. Большая часть событий, связанных с Ее земной жизнью, описана в апокрифических книгах: Протоевангелии Иакова и Евангелии Псевдо-Матфея. Цитаты из них я буду выносить в примечания, и рекомендую читателю прочитать их отдельно от всего текста, чтобы не отвлекаться от молитвенного настроения. По тем же причинам в сноски будут вынесены цитаты из святых отцов и духовных писателей.

6

В некоторых случаях, когда воспоминаемые события не описаны в Евангелиии, мы используем фрагмент богослужения.

7

Место рождения Девы Марии (англ.).

8

Русскому читателю больше известно мнение, переданное святителем Димитрием Ростовским о рождении Девы Марии в Назарете. Однако в более древнем Евангелии Псевдо-Матфея говорится, что родители Ее жили в Иерусалиме.

9

Текст с небольшими отличиями был опубликован на сайте «Православие и мир».

10

Акафист Введению во храм Пресвятой Богородицы. Кондак 8.

11

Акафист Введению во храм Пресвятой Богородицы. Кондак 7.

12

«И вот Иоаким подошел со своими стадами, и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну!» (Протоевангелие Иакова, IV).

13

Святитель Андрей Критский прямо утверждает, что Дева Мария уже знала Духа Святого в Храме: «Питатель Ея был Дух Святый, до времени явления Ея Израилю, когда приспело время обручения» (Слово на Рождество Пресвятой Богородицы).

14

Архимандрит Софроний (Сахаров) в знаменитой книге о преподобном Силуане Афонском «Старец Силуан» раскрывает эту мысль подробнее: «…„Не принимая“, христианин ограждает себя от опасности демоническое действие или внушение счесть за Божественное и таким образом научиться [не] „внимать духам обольстителям и учениям бесовским“ и воздавать божественное поклонение демонам.

„Не отвергая“, человек избегает другой опасности, а именно: Божественное действие приписать демонам и через то впасть в грех „хулы на Духа Святого“, подобно тому, как фарисеи изгнание бесов Христом приписали „силе веельзевула, князя бесовского“.