Божественные правила Церкви

При избрании восприемников необходима осмотрительность, чтоб впоследствии не могли возникнуть препятствия к браку.

Трул. 53. Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу, а мы уведали, что в некиих местах некоторые восприемлющие детей от святого и спасительного Крещения после сего вступают в брачное сожительство с матерями их вдовствующими, то определяем, дабы от настоящего времени ничто таковое не было творимо. Аще же которые, по настоящем правиле, усмотрены будут творящими сие, таковые, во-первых, да отступят от сего незаконного супружества, потом да будут подвергнуты епитимии любодействующих.

В Русской Церкви во избежание возможных в будущем препятствий к браку необходимо требуется только один восприемник, одного пола с крещаемым, а при смертной опасности можно вообще обходиться без восприемника. Об этом прямо говорится в Большом Требнике в разделе о духовном сродстве как препятствии к браку.

Кроме того, здесь также помещено обширное «Увещание от иерея к восприемнику по святом Крещении младенца».

В нем говорится о том, что новокрещеный «бысть из сына тьмы сын света, из сына гнева сын благодати Божией». Во время Крещения «ко истинной лозе, иже есть Христос Господь, присадися новая розга, еже туком благодати Его оживляется и грозды добродетелей приносит». Восприемник при этом стал духовным отцом воспринятого им из купели. Отныне его обязанности – «отеческую любовь хранити» к нему, «наставляти и еже веры православнока-фолическия» и учить «житие достойно званию христианскому провождати». За неленостное выполнение этих обязанностей «наставлен будеши прямым путем заповедей Господних шествовати в страну жизни вечныя».

Ном. 84. Монах священник не венчает женитву, ниже восприемник бывает монах детища[42 - Правило приводится в сокращении.].

Ном. 22. Аще крестит священник отроча с турчином яко с кумом, да извержется. То же да постраждет и с еретиком и отступником крестивый [43 - Правило приводится в сокращении.

].

Ном. 209. Аще несть ин поп, священник сам да крещает свое отроча, крещает же и той со инем приимцем[44 - Восприемником.]. Аще ли будет приимец детища своего, разлучается своея жены, сиречь матери детища, занеже быша себе кумове[45 - Потому что они становятся друг другу кумовьями, то есть вступают в духовное родство, которое является препятствием к брачным отношениям. Об этом см. также два следующих правила.].

Ном. 211.