Введение в Новый Завет: Контекст. Содержание. Богословие

Хотя кажется разумным считать, что синагога возникла во время плена, как утверждают многие ученые старшего поколения, это предположение ни в коем случае не доказано. Все, что мы можем сказать с уверенностью, это то, что независимо от того, когда начали появляться синагоги – во время плена, после него или в период Хасмонеев, – они были широко распространены в I веке н. э., существуя по всей Палестине и в диаспоре.

В то время как храм управлялся священниками, синагога управлялась всем собранием[8 - Часто встречающееся утверждение, что фарисеи руководили синагогой, несостоятельно.

Для того чтобы одна религиозная партия контролировала тысячи синагог, потребовалась бы необычайная организация и взаимодействие.]. Члены синагоги выбирали начальника (м. Сота 7:7; Лк. 13:14), который руководил ее службами. Он должен был быть достаточно образованным человеком, способным оценить способности чтецов Торы и проповедников, которые могли присутствовать на субботних службах. Начальник синагоги обычно был человеком с определенным финансовым достатком, поэтому ему не платили за эту службу, но он пользовался почетом.

У синагоги было две основные функции: молитва и обучение. Прежде всего, это был дом молитвы. Во время собраний, как и в храме, читали ??? (Втор. 6:4), но в дополнение к этому постепенно сложился набор молитв, названный «Восемнадцатью благословениями». Хотя окончательная форма этих молитв была установлена лишь столетие спустя, прототипы восемнадцати благословений уже существовали в I веке.

Одна из молитв, которую, вероятно, читали в синагоге I века, звучит следующим образом: «Благословен Ты, Господи, Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Исаака и Иакова…. Благословен Ты, Господи, щит Авраама».

В другой молитве подчеркивается вера в воскресение: «Благословен Ты, Господи, оживляющий мертвых».

Другая молитва отражает язык из Исаии 6 для восхваления величия Бога: «Свят, свят, свят, Господь Воинств, вся земля полна славы Твоей…. Нет Бога подобного Тебе.

Благословен Ты, Господи, Святый Боже».

Молитвы читались стоя, при этом кто-то назначался руководить общей молитвой, возможно, глава синагоги или его помощник.

Второй основной функцией синагоги было обучение как детей, так и взрослых. Младших детей учили читать на иврите, а старших – содержанию и изложению Ветхого Завета. Учителем в этом случае мог быть мудрец или писец, нанятый жителями деревни, или, возможно, получающий плату за преподавание.