Драгоценная сокровищница устных наставлений

* * *

Несмотря на обретение [человеческого] состояния свободы и возможностей, шесть типов людей обессмысливают это благоприятное положение:

Сторонящиеся изучения и созерцания – противоядий от невежества.

Оставляющие своих гуру – источник благословений.

Отвергающие свой йидам – источник духовного достижения.

Откладывающие развитие медитативной стабильности – основу достижения совершенства.

Творящие злые дела и омраченные, и при этом желающие избежать болезней и негативного влияния.

Поучающие других, тогда как сами в конфликте с дхармой.

Таковые привлекают к себе лишь других транжир, как магнит – железо.

* * *

Существует шесть принципиальных ошибок, которые должны быть устранены:

Легкомысленная вовлеченность в мирские дела не приведет к [высшей] цели.

Сентиментальное отношение к друзьям и прочим мирским связям не освободит от цепей привязанности и неприязни.

Ненасытность сделает рабом физического комфорта.

Поверхностность и праздность приведут к сокрытию подлинно значимого.

Несерьезность усилий осуществить намерения приведет к упущению шансов что?либо завершить.

Вялость в попытках обрести понимание в настоящей [жизни] приведет к тому, что сила кармы полностью завладеет тобой в посмертном состоянии.

Перечисленное жизненно важно, поэтому исследуй самостоятельно такие ошибки и устрани их.

* * *

Есть шесть наблюдений, усмиряющих ум:

Если полагаешь, что объекты чувств действительно существуют, наблюдай смену четырех времен года.

Если полагаешь, что твоя жизнь незыблема, понаблюдай за росой на траве.

Если невежествен относительно причины и следствия, наблюдай, как из семян вырастают растения.

Если не понимаешь, что воспринимаемое «тобой» проявляется из Сознания, исследуй ночные сны.

Если не осознаешь единый вкус всего, рассмотри пример сахарного тростника[5 - Cладкий вкус сахара неотделим от сахарного тростника.].

Если не постиг недвойственность, сопоставь воду и лед.

Каждое из этих наблюдений способно разрешить частные трудности.

* * *

Шесть наставлений необходимо привнести в твой духовный путь:

Думай о своем коренном учителе как о целителе,

О твоих духовных спутниках как о его помощниках,

О твоей практике как о процессе исцеления,

О самом себе как о больном,

О дхарме как о лекарстве и

О плоде [реализации] как о полном выздоровлении.

Так избавишься от ошибочных отношений.