Драгоценная сокровищница устных наставлений

Не игнорируй глубокий смысл взаимозависимости причин и следствий.

Cторонясь таких действий, станешь праведным.

* * *

Эти шесть необходимы для духовной практики:

Удерживай [образ] своих гуру, йидама и дакинь над своей головой.

Трансформируй все, что ты делаешь – физически, вербально и ментально – в путь к просветлению.

Откажись от верования в «я», существование «вещей» как таковых и от полагания их чем?то постоянным.

Не ведись на мысли, направленные исключительно на мирское.

Используй противоядия, чтобы нейтрализовать пять ядов-эмоций.

Наполняй свое сознание богатством слушания духовных учений, размышления и медитации над ними.

Так стяжаешь поистине великую участь.

* * *

Эти шесть обязательны для духовной практики:

Поскольку ты, несомненно, умрешь, оставь все мирское.

Поскольку апатия [к практике] наступает очень быстро, не уступай лени.

Поскольку обстоятельства могут ослабить твое усердие, применяй противоядия от них.

Поскольку веру и преданность можно легко подорвать, не впадай в самонадеянность.

Поскольку трудно прорваться сквозь замороченное восприятие, необходимо постичь, что ничто как таковое поистине не существует.

Поскольку легко развить дурные привычки, не сближайся с мирскими людьми.

* * *

Есть шесть путей, которыми буддийский практик принимает прибежище:

Принимая прибежище в трех каях состояния будды как цели.

В трех духовных подходах как пути.

В шраваках, пратьекабуддах и бодхисаттвах как духовных спутниках.

В знающих и достигших совершенства гуру как опорах.

В йидаме как источнике духовных обретений.

И в дакинях безвременного осознавания как источниках благословений.

Это жизненно необходимо в начале и в течение предварительной стадии духовной практики.

* * *

Есть шесть знаний, которые открываются наделенному верой:

Он распознает, как объединить личный интерес с дхармой.

Он распознает, как отказаться и избавить себя от фиксации на замороченном восприятии.

Он распознает, как слушать советы своего гуру и следовать им.

Он распознает, как прекратить вредоносные действия тела, речи и ума.

Он распознает, что делать и как следовать духовной практике, сосредоточенной на глубочайших учениях.

Он распознает, что следует искать, и сосредоточивается на самом Сознании.

Распознав это, близко подойдешь к глубочайшей сути.