Бхагавад гита

Но овладевший собой, работающий над собой,

Может правильно постичь единение-йогу.

37. Арджуна:

– Исполненный веры, но не отрешившийся,

Тот, чей ум-манас мыслями удаляется от йоги,

Не достигший единения, куда он идёт, Кришна?

38. Сбившийся с обоих путей,

Разве не исчезнет он, как растаявшее облако,

О Мощнорукий (Кришна), лишённый опоры,

Заблудившийся на пути к Духу-Брахману?

39. Это сомнение, Кришна,

Развей окончательно.

Ибо никто кроме Тебя

Не разрушит мою неуверенность.

40. Шри-Бхагаван:

– О Партха, сын мой, ни в этом мире,

Ни в следующем нет гибели для творящего благо.

Ни один добродетельный не идет по пути зла.

41. Отпавший от йоги входит в миры

Праведников и остается там на многие годы.

Затем он вновь рождается

В благочестивой и процветающей семье.

42. Или он может родиться

В семье просветлённых йогов.

Но обрести подобное рождение

Самое трудное в мире.

43. Там он получает осознанность-буддхи-самйогам,

Достигнутую в прошлых воплощениях,

И вновь устремляется к совершенству,

О, радость Куру (Арджуна)!

44.

Даже помимо воли. Стремящийся

Постичь единение-йогу превосходит

Тех, кто просто повторяет слово Брахмы.

45. Йог, покоривший свой ум-манас,

Очищенный от грехов, многими рождениями,

Стремящийся к совершенству,

Достигает Высшего Пути.

46. Йог превосходит аскетов,

Считается выше мудрецов, выше

Идущих по пути действия-кармы.

Будь же йогом, Арджуна!

47. Из всех йогов наиболее совершенен тот,

Кто с верой поместил Меня в Душу-Атман,

Кто погрузился Душой-Атманом в Меня,

Так я считаю.

АУМ ТАТ САТ

Такова шестая глава Упанишады, священной Бхагавад гиты,

Беседы Шри-Кришны и Арджуны,

Видение Духа-Брахмана и описание единения-йогашастры,

которая называется «Путь медитации» (Дхьяна-йога).

7. Джняна – Виджняна – Йога (Путь Знания и Озарения)

1. Шри-Бхагаван:

– Погрузившись умом-манасом в Меня, Партха,

Приняв прибежище во Мне, следуя по пути йоги,

Внемли, как, несомненно и полно, познать Меня.

2. Я до конца открою тебе знание-джняна

И озарение-виджняна, понимание без слов.

Познавшему это уже не останется

Ничего другого для познавания.

3. Среди тысяч людей едва ли один

Стремится достичь совершенства.

Из стремящихся и достигших успеха

Едва ли кто-либо истинно знает Меня.

4.