Йога-сутра Патанджали

Все покровы – аварана разрушаются – кшайях.

3.45. Самьямой – самьямат на грубые – стхула и тонкие – сукшма собственные формы – сварупа, их соединение – анвайя и назначение – атрхаватва, достигается господство над элементами – бхутаджайях.

3.46. Отсюда – татах появляются – прадурбхавах способности – дхарма совершенного – сампат тела – кайя, его – тад неуязвимость – анабхигхатах и – ча возможность уменьшаться до мельчайших размеров – анимади.

3.47. Совершенство – сампат тела – кайя выражается в совершенной форме – рупа, грации – лаванья и силе – бала.

3.48. Самьямой – самьямат на способность к познанию – грахана, свою собственную форму – сварупа и эгоизм – асмита, их связи – анвайя и цели – артхаваттва, покоряются – джайях чувства – индрийя.

3.49. От этого – татах увеличивается скорость ума – маноджавитвам, появляется сверх физическая чувствительность – викаранабхавах и – ча покоряется – джайях начальная природа – прадхана.

3.50. Лишь тот – матрасья, кто способен осознать – кхьяти разницу – аньята между бытиём – саттва и душой – пруша становится господином – адхиштхатритвам всего – сарва проявленного – бхава и – ча достигает всеведения – сарваджнятритвам.

3.51. Бесстрастным – вайрагьят отношением к этому – тад разрушаются – кшайе даже – апи эти семена – биджа рабства – доша, достигается вечная и абсолютная – кайвалья свобода.

3.52. Даже получив приглашение – упанимантране небожителей – стхани нельзя преисполняться – акаранам гордости – смайя и привязанности – санга во избежание образования нежелательных – аништа связей – прасангат вновь – пунах.

3.53. Самьямой – самьямат на каждый миг – кшана времени и их – тат очерёдность – крамайох достигается полная осознанность – вивекаджам и возможность знать – джнянам.

3.54. Благодаря этому – татах воспринимаются – пратипаттих отличительные признаки – лакшана, происхождение – джати и положение в пространстве – дешаих различных – аньята вещей, которые кажутся неотделимыми – анаваччхедат и сходными – тульяйох.

3.55. И сказано – ча ити что знание – джнянам, возникающее из различения – вивекаджа, освобождает – таракам от всех – сарва состояний – вишайям на все временные – сарватха циклы – вишайям, выводит за пределы пространственно – временной последовательности – акрамам.

3.56. Когда чистота – шуддхи сознания – саттва и души – пурушайох становятся равными – самье, наступает совершенная свобода – кайвальям. Это конец – ити.