Тхерагатха и Тхеригатха. Стихи старших монахов и монахинь Будды

 Кумапутта Тхера

Учиться – это благо, странствованье – благо,

Жизнь бесприютная всегда отрадна;

И, предназначенное исполняя,

Делами добрыми отшельник тот живёт,

Ничем в мире не владея.

37. Кумапуттасахаяка Тхера

Бродить средь призраков и башен разных стран,

Влекомым необузданным умом, —

Такая ль жизнь к спасению ведёт?

Не лучше ль усмирить желанья пониманьем,

Что добродетель к счастию ведёт?

38. Гавампати Тхера

Теченье вод Сарабху он остановил,

Устойчивый и непоколебимый,

Великий Муни, что оковы скинул,

Достигший берега[16 - «Иной берег» – один из синонимов Ниббаны.

] иного, дэвами любимый.

39. Тисса Тхера

Словно пронзён копьём,

Словно объят огнём,

Бхиккху, пребывая в памятовании,

Ведёт жизнь святую для разрушения желаний.

40. Ваддхамана Тхера

Словно пронзён он копьём,

Словно объят он огнём,

Бхиккху, пребывая в памятовании,

Ведёт святую жизнь

Для разрушения жажды к существованию.

41. Сириваддха Тхера

Молнии, гостьи из Поднебесья,

Бьют в расщелины Вебхары и Пандавы[17 - Вебхара и Пандава – это названия гор в Раджагахе, месте, о котором Будда говорил в «Махапариниббана-сутте» (ДН 16): «Какое прекрасное место Раджагаха, прекрасны все эти места!».

],

Благословенного сын ликует,

Постигший неподвижность джханы.

42. Кхадиравания Тхера

Чала, Упачала и Сисупачала,

Будь вдумчив!

Тот, кто держит копьё,

К тебе пожаловал уже[18 - Речь идёт о смерти и о Маре, владыке смерти.].

43. Сумангала Тхера

Свободным будучи от трёх кривых вещей —

От плуга, от серпа, лопаты[19 - Любопытно, что в Тхиг.

 11 монахиня говорит, что свободна от «трёх кривых вещей» – ступы, пестика и сгорбленного мужа.].

И будь они все здесь,

Я вновь бы их оставил.

Сумангала, в уединенье созерцай,

Поспешность и беспечность ты оставь.

44. Сану Тхера

Они рыдают по усопшим и пропавшим.

О мама!

Я не пропал, я жив —

Зачем тогда ты причитаешь?[20 - Комментарий утверждает, что мать Соны рыдала не из-за того, что он ушёл из дома в монашество, а наоборот, в тот момент, когда он отклонился от Дхаммы, то есть стал словно бы мёртвым (отказаться от Дхаммы означает умереть в духовном смысле).

Впечатлённый реакцией матери, Сона вернулся к своей практике и стал арахантом.]

45. Раманиявихари Тхера

Скакун чистокровный, и ногу подвернув,

Гарцует в поле горделиво;

Таков и я, прозрение обретший,

Верный сын Так Ушедшего[21 - Ещё один из эпитетов Будды.].

46.