Думать и верить. Как разум и сердце вместе могут прославлять Бога

6

Nicholas Wolterstorff, “Thinking with Your Hands”, in Books and Culture (March/April 2009): 30.

7

Ibid. Когда Бог творит мир, Его слово, конечно же, тождественно Его мысли.

8

Именно так Жан Кальвин говорит в своем эпиграфе к «Наставлениям в христианской вере». Эти слова можно найти в письмах Августина, см.: Letters CXIiii.2 (MPL 33. 585). John Calvin, Institutes of Christian Religion, ed. John T. McNeill (Philadelphia: Westminster, 1960), 5.

9

John Dillenberger, ed. Martin Luther: Selections from His Writings (Garden City, NY: Doubleday, 1961), 12.

10

John Piper, The Justification of God: A Theological and Exegetical Study of Romans 9:1–23 (1983; repr. Grand Rapids: Baker, 1993).

11

Mark Noll, The Scandal of the Evangelical Mind (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 3.

12

Harry Blamires, The Christian Mind: How Should a Christian Think? (London: SPCK, 1963), 6.

13

J. P. Moreland, Love Your God with All Your Mind: The Role of Reason in the Life of the Soul (Colorado Springs: NavPress, 1997), 19–40.

14

Os Guinnes, Fit Bodies Fat Minds: Why Evangelicals Don’t Think and What to Do About It (Grand Rapids: Baker, 1994). «По существу, протестантский антиинтеллектуализм – это позор и грех. Позор в том смысле, что это явный проступок и тот камень преткновения, который совершенно безосновательно мешает серьезным людям анализировать христианскую веру и приходить ко Христу.

Это и грех, потому что здесь явное противостояние первой из двух великих заповедей Иисуса: возлюбить Господа Бога всем нашим разумением» (10–11).

15

R. C. Sproul, “Burning Hearts Are Not Nourished by Empty Heads”, Christianity Today (September 3, 1982), 100.

16

Mark Noll, The Scandal of the Evangelical Mind (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 132.

17

Ibid., 3. «Многие протестанты Северной Америки явили собой впечатляющий перечень добродетелей, среди которых великое самопожертвование в распространении вести о том, что спасение возможно только в Иисусе Христе, великодушное и щедрое отношение к нуждающимся, личное героическое стремление помочь встревоженным и запутавшимся людям, негласная поддержка бесчисленных церковных и околоцерковных общин».