Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым

Написано негде: Если ты не смиришь сам себя, то Я смирю тебя, сказал Господь.

101. Не возносись гордостию, не превозглашай и не кричи, не говори громко и поспешно. Кто умножает слова, тот не может пребыть чистым от греха.

102. Нищета – не что иное, как воздержание и довольство своим положением. Странничество и пустынножительство заключаются в удалении от молв. Странствовать ради благочестия – значит благочестно пребывать в келлии.

103. Странничество заключается в том, когда человек воздерживает уста свои.

104.

105. Некоторые измождили тела свои постом и прочими телесными подвигами, но пребыли далекими (устраненными) от Бога, потому что не имели духовного разума.

106. Сын мой! Люби бесчестия более, нежели почести; люби телесные труды более, нежели упокоение тела; люби ущерб в стяжаниях мира сего более, нежели приобретение.

107. Возлюбленный сын! Доколе ты находишься в состоянии подчинения, внимай тому, что говорится тебе, старайся понять говоримое и тщательно исполняй его по значению и смыслу его.

108. Если посетишь общество подобных тебе верных – христиан и иноков, – преимущественно избери для себя слушание и молчание; старайся понять то, что говорится тебе: приобретение от этого превосходнее приобретения от речей, если б ты позволил себе произносить их. Любитель празднословия и многословия не способен ни к какому доброму делу.

109. Сын мой! Великая слава – приобучаться молчанию. Молчание – подражание Господу нашему, Который ничтоже отвеща, яко дивитися Пилату.

110. Чада мои: нет нечестия, которое было бы выше того нечестия, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним.

111. Язык твой да руководится разумом твоим: слова, произнесенные необдуманно, – волчцы и терние.

112. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле.

113. Молитва, совершаемая с небрежением и леностию, – празднословие.

114. Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.

115. Если изучишь какие-либо добродетели, не хвастай, не говори: то и то я сделал и исполнил. Такое хвастовство – признак величайшего неразумия.

116. Муж мудрый основательно знает значение и обстановку пути своего; по этой причине он не спешит говорить, но выжидает и рассматривает, что следует ему сказать и что выслушать; напротив того, не воспитанный правильным иноческим воспитанием не останавливается объявлять даже поверенные ему тайны.

117.