О грехах

Ибо Бог в законе Своем повелел как уклоняться от зла, так и творить благое:

Уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 33, 15); и как сказал: Не укради, так повелел: Просящему у тебе дай (Мф. 5, 42). Откуда казнь от Бога определена не только за злые дела, но и за оставление добрых дел, якоже написано: Всякое древо, не творящее плода добра, посекается и в огнь вметается (Лк. 3, 9), и в огонь вечный отсылает Господь не сотворивших дел милости, как читаем Матфея святого в главе 25-й, где образ суда Христова представляется.

Сего ради как зло делать, так и добра не делать грех есть. Как бо творение зла, так и оставление добра против закона Божия бывает, запрещающего зло и повелевающего добро.

???

Дело, по виду доброе, в порок и грех обращается когда не на добрый, но на злой конец делается. Так милостыня порочится, когда ради тщеславия подается; грешит проповедник, когда слово Божие ради похвалы своей проповедует, и пр. Причина тому сия есть: понеже таковый отступает от Бога сердцем своим, и на том месте поставляет себе, как идола, на котором должен Бога иметь и почитать; яко славу Его, которая Ему единому, яко всякого добра Виновнику, подобает, себе предвосхищает.

Таковой человек самолюбие в сердце имеет и вместо Бога себя любит и почитает.

???

Грех есть великое зло, что следующие резоны показывают:

1) Всяким грехом величество Божие оскорбляется. Сего ради всякий грех есть весьма тяжкое зло, яко тем бесконечное Божие величество оскорбляется; которое зло через всю вечность огнем геенским очищаться будет, когда здесь сокрушением сердца, покаянием и кровию Сына Божия не очистится.

2) Грехом закон Божий, вечный и неприменяемый, разоряется. Ибо Бог дал закон Свой нам того ради, дабы от нас цело соблюдаем был. А когда грешит человек и закон Божий преступает, то он нарушает то Божие установление и узаконение, которое вечно нерушимо и цело должно быть, и такой человек разоряет то, что Бог установил; и грешник окаянный пременяет и разрушает то, что сам в себе непременно и нерушимо быть должно.

3) Человек, когда грешит, более почитает себя, нежели Бога, более слушает похоть свою, нежели Бога, предпочитает волю свою воле Божией и закону Его святому, и делается как бы самовластный и неподчиненный власти Божией, и так с диаволом упорно стоит против Бога. Не может бо сие иначе быть, когда человек от произволения, предрассуждения и против совести грешит. Диавольское бо дело есть противиться Богу и не покоряться Ему.