Архангелы и Ангелы – наши покровители

12, 2), там видевшего различие чинов святых Ангелов и объяснившего это Дионисию, как своему ученику, разделяет Ангелов на девять чинов, а девять чинов ангельских разделяет на три иерархии (в каждой по три чина): высшую, среднюю и низшую.

Первую, высшую и к Пресвятой Троице ближайшую иерархию составляют: Серафимы, Херувимы и Престолы, вторую, среднюю – Власти, Господства, Силы. К третьей относятся Начала, Архангелы, Ангелы.

Ближе всех к Творцу и Создателю своему предстоят боголюбивые шестокрылые Серафимы, как видел пророк Исаия: Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6, 2–3).

Серафимы – огнеобразны, как непосредственно предстоящие Тому, о Котором пишется: Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий (Исх.

24, 17), престол Его как пламя огня (Дан. 7, 9), потому что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12, 29).

Серафимы пламенеют любовью к Богу и других возбуждают к такой же любви, как показывает и само их имя, ибо «Серафим» в переводе с древнееврейского языка означает: «пламенеющий».

После Серафимов перед Всеведущим Богом, живущим во свете непреступном, предстоят в несказанной светлости многоочитые Херувимы, сияющие всегда светом Богопознания, ведением тайн и глубин премудрости Божией, сами просвещаемые и других просвещающие.

Имя Херувим в переводе с древнееврейского языка означает «многое разумение» или «излияние премудрости», ибо через Херувимов ниспосылается другим премудрость и подается просвещение для Боговедения и Богопознания.

Затем перед Всевышним предстоят богоносные Престолы, ибо на них, как на разумных престолах (как пишет святой Максим Исповедник), почивает Бог. Почивая на них непостижимым образом, Бог совершает Свой праведный суд, по сказанному Давидом: Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный (Пс.

9, 5). Поэтому чрез них преимущественно проявляется правосудие Божие, помогая земным судьям, царям, владыкам и правителям производить праведный суд.

В средней иерархии, как уже было сказано выше, также заключается три чина святых Ангелов: Господства, Силы и Власти.