Учение заблудших групп и сект и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия

 Абдуллах бин Умар направил к Ибн Аббасу человека, который спросил: «Каким видел своего Господа Мухаммад аляйхиссалям?» Ибн Аббас ответил; «Он видел Его в зеленом саду, на троне, сооруженном на золотом помосте. Этот трон держали четыре ангела, один – в виде человека, второй – в образе льва, третий – в облике быка, четвертый – орла» (с. 35).

3. В пятницу Господь с Иллийина (высшей сферы) спускается на трон (курси), а все вокруг украшается минбарами из света (с. 49).

4. Когда проходит половина ночи, Господь спускается на нижние небеса и говорит: «Нет ли кого, кто просил бы у Меня что-то? Я дарую ему, что он просит.

Нет ли кого, кто просил бы у меня прощения? Я прощу его». И один ангел провозглашает: «Воздавайте хвалу (тасбих) Всевышнему Владыке». С наступлением утра Господь поднимается на высшие небеса (с. 57).

5. Каждый день после вечерней молитвы (магриб) Аллах занимает место с одного края земного неба и наблюдает за деяниями Своих рабов (с. 60).

6. Израильтяне спросили у Пророка Мусы: «Когда Господь разговаривал с тобой, на что был похож Его голос?» Муса аляйхиссалям ответил: «Его голос был похож на отдаленные раскаты грома» (с.

63).

7. Аллах Своей рукой написал Мусе Таурат (Тору). Когда Он писал, то опирался спиной о скалу (с. 67).

8. Аллах ни к чему не прикасался Своими руками. Он создал Своими руками всего лишь только Адама и Рай и Своей рукой написал Таурат (с. 68).

9. Трон (курси) Аллаха шире небес и земли. Когда Он садится на него, то остается свободное место шириной всего лишь в четыре пальца (с.

71).

10. Аллах сотворил ангелов из света (нур) Своих рук и Своей груди (с. 151).

11. Есть ангелы, которые пребывают вместе с Аллахом. Но когда Господь спускается на землю, Его обитель на небесах пуста (с. 156).

Такие мысли содержатся в книге «Китабу-с-сунан», издание которой было с такой тщательностью подготовлено последователями Ибн Абдуль-Ваххаба. Приведем же и основные положения из книги «Китабу-н-накз»:

1.

 Если человек не знает, где находится Единый (Аллах), то как он может верить в то, что Он един? (с.4)

2. Аллах Живой (Хайй) и Сущий (Каййум). Творит, что пожелает, когда пожелает, передвигается, когда пожелает, спускается с высот или поднимается вверх. Он держит, бросает, садится, встает, ибо разница между живым и мертвым заключается в способности двигаться: живой может двигаться, а мертвый лишен этой способности (с. 20).

3.