Мое поколение

Мы должны задать вопрос.

А куда Он идет?

Это очень важный вопрос. Однако по каким-то странным причинам мы даже и не думаем его себе задавать. Откровенно говоря, разве не это должно нас интересовать больше всего перед тем, как мы согласимся за кем-то отправиться в путь?

Семнадцать лет назад я пообещал любить свою жену Марию и быть ей верным до конца жизни. Прежде чем я смог дать ей такое обещание (а она смогла дать его мне), мы узнали друг друга достаточно близко. Мы изучили стиль жизни друг друга, имели представление об отношениях друг друга с Богом, делились своими мечтами и планами на будущее и пришли к выводу: да, я хочу быть с этим человеком всегда! Я готов идти с ним по жизни! Потому что он идет в том же направлении, что и я, имеет такую же цель, что и я.

Куда же направляется Иисус? Где ты окажешься, если всерьез намерен следовать за Ним?

Есть только один ответ на этот вопрос. Сам Иисус очень ясно определил Свой пункт назначения. Его цель ясна и в Луки 15 Он говорит об этом.

Иисус рассказывает три притчи подряд – о потерявшейся овце, о потерянной монетке и о потерянном блудном сыне. Интересно, что все притчи раскрывают одну и ту же мысль! Во всех трех притчах одна и та же истина.

В истории с овцами мы видим пастыря, который оставил 99 овец, чтобы найти одну пропавшую. Типичный шведский фермер мыслил бы в этом случае так: «Ладно, у меня же осталось еще 99. В конце концов, без убытков не обходится». Но пастырь из притчи был совсем другим. Он не мог смириться с фактом, что овца, принадлежащая ему, потерялась.

В истории с монетами мы видим, как женщина зажигает свечу, чтобы найти укатившуюся куда-то монету. Она и не думает радоваться, что у нее осталось еще девять. Найдя же деньги, она так довольна, что устраивает вечеринку для соседей!

В хорошо известной всем притче о блудном сыне мы наблюдаем за чувствами отца. Во время разлуки он все время выходит на дорогу и ждет, не появится ли его отпрыск.

Содержание всех трех притч совершенно разное, но во всех заметна одна тема.

Посмотри и увидишь сам:

В каждой из трех притч:

1) сначала что-то (или кто-то) находится в правильном месте;

2) затем это что-то (или кто-то) оказывается в месте неправильном;

3) везде есть персонаж, символизирующий Иисуса.