Орбиты Израиля. Том 1

Аспект «сделал» («мааси?м» в ивритской терминологии царя Давида) нам дан в виде сотворенного мира со всем его наполнением живыми и неживыми структурами, во всей его сложности и многообразии, со всеми законами природы, заложенными Тв-рцом в Его творение, включая творение самого человека в бесконечно сложном его устройстве и чудесном функционировании. И нам предложено (от нас потребовано, нам заповедано) понять Тв-рца через понимание Его Творения, через открытие законов и принципов устройства и функционирования Творения в целом и его многочисленных частей и фрагментов.

Аспект «сказал» («махшево?т» в ивритской терминологии царя Давида, хотя Его мысли-«махшевот» гораздо шире и объемнее, чем Он счел возможным передать человеку, ограниченному в познании и понимании: «…мысли Мои – не ваши мысли и не ваши пути – Мои пути…» – Йешаяhу 55:8) нам дан в виде Торы – Устной, Письменной, в трудах мудрецов всех поколений, в выведенных ими законах, алахот, написанных комментариях, в продолжающемся выводе законов и создании комментариев для изучения, понимания (в пределах возможностей человека) и реализации в мире Его слов, желаний, указаний.

Из изучения аспекта «сделал» можно понять устройство мира (и через это изучение понять различные стороны одного аспекта Тв-рца, Его реализованной в действии мудрости), но нельзя вывести правила поведения, многочисленные задачи и цели жизни человека во внешне раздробленном мире, лишенном видимого человеку Единства.

Эту сторону Творения открывает нам изучение второго аспекта – «сказал».

Кроме этих аспектов Он, несомненно, постоянно присутствует в мире, руководит историей в целом и каждым созданием в частности, реализует свою власть через установленные Им законы природы (иногда – через их нарушение в форме открытых чудес) и через действия людей. Основным инструментом Его управления этим миром, главным способом Его скрытого влияния является частое, по сути непрерывное создание маловероятных ситуаций, стечений обстоятельств и постоянное поддерживание (обновление) функционирования мира.

Так как Он всезнающ, всевидящ и всемогущ, Ему доступна очень ранняя закладка скрытых от человека причин, которые спустя большое время приведут к нужным Ему результатам, воспринятым человеком или человечеством как случайные или закономерные.