Смысл жизни и смерти человека. По творениям святителя Игнатия Брянчанинова

Человек не может не быть тем, чем он создан: он не может не быть домом, не быть жилищем, не быть сосудом. Не дано ему пребывать единственно с самим собою, вне общения: это ему неестественно. Он может быть с самим собою только при посредстве Божественной благодати[2 - Благодать – сила Божия, освящающая и обновляющая человека, действующая в его личном подвиге и тем совершающая его спасение.], в присутствии ее, при действии ее: без нее он делается чуждым самому себе и подчиняется невольно преобладанию падших духов за произвольное устранение из себя благодати, за попрание цели Творца.

Апостол, благоговейно созерцая свободу, которую Бог предоставил человекам преуспевать как в добре, так и во зле во время всей земной жизни, говорит: …как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом…в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке… (1 Пет. 2, 5; 2 Тим. 2, 20–21).

Дана свобода, но воля Божия пребывает неизменною: …воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога… Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго (1 Сол.

4, 3–8).

Соделывается человек сосудом и жилищем Божиим посредством христианства; устраивается и украшается жилище действием Святого Духа: Вы устрояетесъ, – говорит апостол, – в жилище Божие Духом (Еф. 2, 22).

Вожделенно для человека удовлетворение Божественной цели! Вожделенно для человека достижение достоинства, предоставленного ему Богом! Достоинство это при сотворении человека было даром Божиим; потерянное падением[3 - Падением первых людей в раю из состояния богообщения в состояние плотское, а с ними – и всего их потомства – человечества.

], оно по искуплении[4 - По искуплении человечества Крестной Христовой Жертвой.] опять соделалось даром Божиим… .Преклоняю колени мои, – пишет святой Павел к Ефесянам, – пред Отцем Господа нашего Иисуса

Христа… да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши… (Еф. 3, 14, 16–17).