Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур

Какое же плохое положение у общества, которая считает ложью Наши аяты и вредит только самому себе!

Тот, кому Аллах показывает путь – вот тот нашел истинный путь, к которому был проведен. И кого Он собьет с пути – вот они и есть те, кто потерпели убыток.

    (39/7, Араф/175-178)

Наджм: 85

И клянемся, что многих из тех, кого вы знаете, и кого не знаете Мы сотворили для ада; у них есть сердца/мозги/разум которыми они не размышляют как подобает, не понимают, у них есть глаза, которыми они не видят, есть уши, которыми они не слышат.

Вот они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными/равнодушными.

И самые красивые имена присущи только Аллаху. Поэтому взывайте к Нему ими. И покиньте тех, кто сбился с пути по поводу Его имен. Они скоро получат за свои деяния, которые они творят.

Среди Наших творений есть община, которая направляет к истине и с ее помощью устанавливает справедливость.

А тех же, кто считает ложью Наши аяты, Мы постепенно, медленно, приблизим к изменению/разрушению с той стороны, с которой они не ожидают.

И Я даю им отсрочку. Поистине Мой план очень сложный.

И разве они не подумали, что у их товарища нет никакого сумасшествия? Он всего лишь явный увещеватель.

И разве они не посмотрели на власть и управление над небесами и землей, на любое из творений Аллаха, на очевидную вероятность близости их смерти? Так какому же слову/хадису они поверят после этого?

Кого Аллах сведет с пути, тому уже никто не сможет указать путь.

И этих переступивших черту Он оставляет в заблудшем состоянии.

    (39/7, Араф/179-186)

Наджм: 86

Они спрашивают тебя о Часе, о дне воскрешения: «Когда же он наступит?» Скажи: «Знание об этом только у Господа моего. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко/непостижымо на небесах и на земле. И оно придет к вам внезапно».

Они спрашивают это у тебя, будто ты хорошо осведомлен об этом.

Скажи: «Знание об этом только у Аллаха. Но многие из людей не ведают».

Скажи: «Я не способен принести себе пользу или предотвратить вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я обладал знанием о невидимом, неслышимом, неосязаемом, о прошлом, будущем, конечно же я пожелал бы умножить благое. И никакое зло меня не коснулось. Я всего лишь являюсь предупреждающим и добрым вестником для верующего общества».