Изложение посланий апостола Павла

И дар действует не так, как суд над согрешившим, ибо суд приговаривает к осуждению за одно преступление, а дар благодати даётся к оправданию от многих преступлений.

17. Ибо если преступлением одного человека смерть царствовала через его посредничество, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством одного Иисуса Христа.

18–19. Поэтому, как преступлением одного (Адама) всем людям осуждение к смерти, так праведностью одного (Иисуса) всем людям оправдание к жизни.

Как через непослушание одного человека множество людей сделалось грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

20–21. Закон же пришёл позже, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, то стала преизобиловать благодать, и как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась к жизни вечной через праведность Иисусом Христом, Господом нашим.

ШЕСТАЯ ГЛАВА.

1–3.Что же на это скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак нет.

Мы умерли для греха, как же нам жить в нём? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся в Иисуса Христа, в смерть Его крестились?

4. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых, так и нам ходить в обновлённой жизни.

5–7. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы совлечено было тело греховное, чтобы нам уже не быть рабами греха, ибо умерший освободился от греха.

8–10. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем вместе с Ним, зная, что воскресший Христос уже не умирает, и смерть уже не имеет над Ним власти. А что Он умер, так умер однажды для греха, а живёт теперь для Бога.

11. Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога в Иисусе Христе Господе нашем.

12–13. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться в похотях его, и не предавайте себя греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и тело ваше в орудие праведности.

14. Грех не должен над вами господствовать, потому что, вы уже не под властью закона, а под благодатью.

15. Что же из этого следует? Станем ли грешить, потому что мы не под осуждением, а под благодатью? Никак нет.

16.