Возражения католическим доктринам

А в Писании сказано: "Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит" (Иоанна 5;26). Духа Святого посылает и дарует людям Иисус Христос. "Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марка 1;8) .

Если бы Иисус с момента зачатия во всей полноте владел Духом Святым, тогда Духу Святому не нужно было бы сходить на Него в крещении. Но Духа Святого в Иисусе не было до крещения. Поэтому, Он и сходил на Него во время крещения. В самом действе заложен пример будущим христианам: как Иисус получил Духа Святого в крещении и начал служение Богу, так и с нами происходит.

Сошествие Святого Духа совершилось только в день Пятидесятницы, и не раньше! Потому что, это событие имеет свою логику: оно следует за искуплением грехов, воскресением и вознесением Господа Иисуса Христа к Отцу. 20-я глава Иоанна "Примите Духа Святого" – это пророчество о событии, а не само событие.

Пасхальная тайна на богослужениях не "совершается", а возвещается.

Повторения библейских событий не бывает. Выражение "излияние Духа" применительно к богослужениям некорректно: оно относится к заветному дару Духа Святого христианам, а не к богослужениям.

Выражение: "Постоянно дарует излияние Духа" – неправильно. Не излияние, а действие благодати! Дар Духа Святого (к которому употребляется слово "излияние") – единократный. А действие благодати – множественно.

Получив благодать от Бога, стоит задача её хранить, так как, это драгоценный дар, которым нельзя пренебрегать.

Пренебрежение благодатью является оскорблением Духа Святого. «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Коринфянам 6;1),

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать» (Евреям 12;28).

В детстве обрести совершенство духовного возраста человек не может! Вступление в Завет с Господом и получение дара Духа Святого, дающего духовное рождение и последующее за этим духовное возрастание, – только для взрослых.

Дети имеют безусловную детскую благодать, действующую извне.

Таинства не являются источником благодати. Благодатен, по Писанию, тот, кто во Христе, и безблагодатен тот, кто не во Христе.

Церковь живёт Словом Божьим и Христом воскресшим, предоставляя своё тело в жертву живую (Римлянам 12;1), в обитель Духу Святому, и тем самым становится Телом Христовым.