Возражения католическим доктринам

Остальные христиане – это другие функциональные роли в церкви. Поэтому, апостольской преемственности в этом смысле нет. Христос дал Духа Святого не апостолам, а всей церкви для спасения, возрождения и освящения. То есть, не бывает преемственности Духа Святого, никто не может передавать Духа Святого, никто не распоряжается личностью Бога Троицы. Христос лично крестит каждого, вступающего в Завет человека, даром Духа Святого. Но есть преемственность служения, передающаяся от одних к другим через все поколения церкви. Высшие служителя передают служение своим преемникам через рукоположение, означающее поручительство, наделение ответственностью и благословение.

Поэтому, подмены понятий в данном вопросе быть не должно. Есть, также, преемственность апостольского установления. Выход за пределы канона, данного церкви, означает отсутствие Бога, "преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога" (2 Иоанна 9-11)

5. Благодать. Обожение. Излияние Духа.

Благодать – не плод таинств (термин в Катехизисе), а действие Духа Святого в отношении человека, к которому Бог благосклонен.

Слово "благодать" происходит от двух слов: "благо" и "дать". Благодать – это дар Божьего расположения.

Естественный (природный) нравственный закон, заложенный Богом в человека, – это совесть. Совесть, ещё не соединённая с Богом, загрязнена ошибками и грехами, отягощающими человека. Совесть, обращённая к Богу и просвещённая знанием слова Божьего (Библии), под влиянием Духа Святого познаёт стандарты Божьи и стремится к ним.

Благодать Божья направлена на взаимодействие с совестью человека.

Новый Закон – это новая нравственная природа христианина, преобразование его ума и сердца по образу Иисуса Христа влиянием Святого Духа.

Слово "благодать" в русском языке только в единственном числе. Это милость Божья, дарующая блага. Это слово употребляется только в единственном числе, и "благодатей" не бывает. Во множественном числе уместнее употреблять другие слова: блага, благословения, дары и тому подобное.

Благодать бывает универсальная (обеспечение нужд всех людей мира), детская, предваряющая завет и заветная. Христиане, вступившие в завет, имеют благодать завета, которая называется "дар Духа Святого".

Благодать познаваема опытом. Поэтому, она ощущаема и на уровне духа, и состояний, и дел. Это благостные состояния духа и души, возрождённые люди эти состояния знают. Рождение свыше и жизнь по духу – не умозрительная вера, а именно познаваемый, эмпирический опыт.