Церковь и её влияние на государство и личность

; церковные праздники стали государственными; активно внедряется в армию и флот; участвует в общеобразовательном процессе в школе и стремится расширить это участие; даже высшие государственные награды носят имена христианских апостолов, и т. д.

Когда мы хотим какой-то пищевой продукт подогреть или поджарить, охладить или заморозить, помещаем его на плиту или в холодильник (морозилку). Так мы поступаем, зная, что собой представляют плита и холодильник, какими характеристиками обладают, благодаря которым ОНИ придадут пищевому продукту НОВЫЕ КАЧЕСТВА.

По аналогии с этим примером, чтобы разобраться, как церковь и религия участвуют в функционировании государства, какие особенности личности (души) человека формируют при интенсивном воздействии на него, требуется выяснить, что в свою очередь представляет собой главный инструмент священников влияния на людей РЕЛИГИЯ-ИДЕОЛОГИЯ, олицетворяющая собой ВЕРУ В БОГА, и ЦЕРКОВЬ, какими свойствами обладают они. Именно поэтому им и будет уделено значительное внимание, чтобы, прежде всего, разобраться в том влиянии на душу-личность человека, которое они оказывают.

Без всестороннего и исторического рассмотрения этих категорий раскрыть их роль в функционировании государства и потенции по формированию и развитию личностного (душевного) склада человека невозможно.

Вера, религия и Бог

Прежде, чем говорить о вере, религии и боге, необходимо договориться о понятиях этих категорий.

Бертран Рассел (1872–1970) – английский математик, философ и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1950 год, писал о вере: «Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств.

Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что Земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством» (https://ru.citaty.net/avtory/bertran-rassel/).

ВЕРА – признание чего-либо истинным, независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу характера отношения субъекта к предмету веры (Соловьев В.

С. (1853–1900) – русский религиозный мыслитель, почетный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности. Вера. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1890–1907 г.г.).

Атеисты или материалисты, например, Тит Лукреций Кар (Римский поэт и философ, считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура, родился: 99 г. до н. э.