«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга

До наступления вакуумного состояния в духе (абсолютно черном теле), любое состояние называется возбужденным. Поскольку символическое изображение орла символизирует практика в состоянии индуцированного психоза, то ум (дух) практика, пребывает в возбужденном состоянии (психомоторное возбуждение обуславливающее тахипсихию).

– «Возбужденными называются все состояния, кроме основного состояния (состояния с минимальной энергией). (Физический энциклопедический словарь.ВОЗБУЖДЕННОЕ СОСТОЯНИЕ).

Из этого следует, что спокойствием ума, с позиции физики, является состояние вакуума.

Применительно к практикующему – это всего лишь миг по времени, никак не понимаемый во взаимосвязи с вакуумом. Объективно это можно понимать лишь так, что практик в состоянии самадхи видит дракона (небесного змея) в вакууме. Вот этот момент и есть состояние спокойствия ума.

Ровно этот же момент, относится и к одной из крайности дуализма, в субъективном опыте практика, как кульминационного момента.

Если смотреть на этот момент объективно (то есть со стороны), то этот момент можно свести к конечной точке монизма (Монизм – один, единственный – философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счете сводится к единому началу или субстанции). Этой конечной точкой является перенос осознания из ума в высший ум, и затем обратно. Для материалистического ума, вся материя при этом должна обратиться в аннигиляцию (ничто). Поскольку опыт практикующего индивидуален, то все материальное в этот момент перестает для него существовать, но одновременно оно существует для всех других в неизменном состоянии (по-прежнему оставаясь коллективным сном множества богов).

То есть, практикующий пробуждается ото сна как богочеловек или Будда. Само пробуждение, еще не осмысливается в этот момент умом, но будет осмысленно после первого обычного «человеческого сна».

Этот момент (видения «небесного змея»), можно понимать и с позиции нейтрального монизма (нейтральный монизм утверждает, что ментальное и материальное может быть сведено к третьей субстанции или энергии) в понимании аннигиляционной энергии, когда материя переходит в ничто (в аннигиляционную энергию).

Применительно к индуизму, аннигиляционную энергию можно понимать как энергию, символизирующую союз Шакти и Шивы.

Рациональным умом, сложно понять переход материи в аннигиляционную энергию, и лишь немногим физикам понятен этот процесс.