Куларнава-тантра. Часть I

; 2) Польза (artha) – полезная деятельность, обеспечивающая материальное благополучие; 3) Любовь (kama) – чувственная любовь как источник наслаждения и воспроизведения жизни. Достижение этих первых трех целей позволяет перейти к четвертой – Освобождению (mok?a), под которым подразумевается освобождение от уз бытия, выход за пределы сансары (к первым трем целям mok?a добавилась, возможно, лишь к середине I тыс. н. э.) [Индуизм 1996: 451; Махабхарата 1987: 263; Шохин 2009(б): 669–671].

21

1.24(2).

оказавшись в месте, где нет лекарства – gatva nirau?adha? sthana?. Согласно комментарию «Уманга», под лекарством подразумевается садхана. Садханой можно заниматься только в этом мире, поэтому «место, где нет лекарства» – это другой (загробный) мир. Стало быть, надо посвящать себя садхане, пока живешь в этом мире [Kular?avatantra 2018: 3].

22

1.26. Старость подкрадывается, подобно тигрице, жизненный срок истекает, словно вода из разбитого кувшина, / Недуги, точно недруги, разят, поэтому должно творить добро! – в оригинале vyaghrivaste jara cayuryati bhinna-gha?ambu-vat / nighnanti ripu-vad rogastasmacchreya? samacaret.

В данной строфе речь идет о прямом сравнении (srauti), поскольку в оригинале выражено с помощью компаративов iva и vat [Гринцер 1987: 74].

23

1.30. Мирские блага подобны сновидениям, юность [уходит], как [увядает] цветок, / Вся жизнь точно молнии вспышка, кто, зная об этом, будет спокоен? – в оригинале sa?pada? svapna-sa?kasa yauvana? kusumopamam / ta?icca?calam ayusca kasya syajjanato dh?ti?.

Здесь мы можем видеть косвенное сравнение, при котором используются компаративы sa?kasa и upama [Там же].

24

1.31(1). Сто [лет] – так мало [длится] жизнь (sata? jivitam atyalpa?) – с древнейших времен индийцы считали, что нормальной продолжительностью человеческой жизни является сто лет. В частности, в заговоре на долгую жизнь в АВ сказано: «Приди сюда к свету живущих! Я беру тебя для жизни в сто осеней» (цит.

по: [Атхарваведа 1995: 183] (в древней Индии счет годам велся не по летам, а по осеням или по периодам дождей [Там же: 339]).

25

1.35(2). ослепленный твоей майей (tava-maya-vimohita?) – майя это один из главных принципов индуизма, первоначально означавшая «сверхъестественную силу, магическую энергию Бога» и часто переводимая как «иллюзия». В шактизме майя рассматривается в качестве субстанции Деви, то есть реальной и материальной силы.