Куларнава-тантра. Часть I

«от одного к другому») – это цепь непрерывной последовательности в устной передаче священного знания от учителя к ученику [Feuerstein 2011: 261].

72

2.5(1). пребывающее в пяти устах (pa?ca-vaktre?u) – о пяти устах (или ликах) Шивы см. примеч. к 2.2(1).

73

2.5(2). доподлинно – в оригинале paramarthena. Согласно Апте, это слово означает «действительно, точно», представляя собой наречие, форму инструменталиса (творительного падежа) от paramartha «высшая истина, подлинное знание, знание о Брахмане» [Apte 1988: 317].

74

2.6. Ты же в тайне храни его и никому не раскрывай, / За исключением преданного ученика, иначе грех ляжет [на тебя] (tvayapi gopitavya? hi na deya? yasya kasyacit / deya? bhaktaya si?yaya anyatha patana? bhavet) – неразглашение учения является одним из существенных предписаний Тантры. По замечанию Т. Гудриана, ни о чем другом так часто не напоминают авторы тантрических текстов, как о требовании держать священное знание в тайне [Goudriaan 1981: 13].

Причина такого требования заключается в том, что, раскрывая тантрическое учение непосвященным, человек попусту растрачивает энергию, а кроме того, он может вызвать негативную реакцию со стороны обычных людей (в особенности это касается трансгрессивных предписаний и обрядов) [Feuerstein 1998: 132]. При этом, однако, как замечает Г. Ферштейн, запись учения вступает в противоречие с предписанием секретности [Feuerstein 2011: 368].

75

2.7–8. Веды превыше всех [мирских вещей], но почитание Вишну превосходит веды. / Почитание Шивы лучше, чем почитание Вишну, а правый [путь] выше, чем почитание Шивы. // Левый [путь] превосходит правый, а над ним стоит сиддханта, / Каула выше, чем сиддханта, выше же, чем каула, нет ничего (sarvebhyas cottama veda vedebhyo vai??ava? param / vai??avad uttama? saiva? saivad dak?i?am uttamam // dak?inad uttama? vama? vamat siddhantam uttamam / siddhantad uttama? kaula? kaulat paratara? na hi) – как сказано в комментарии «Уманга», в данных шлоках речь идет о семи ачарах (acara): 1) ведачара (vedacara), 2) вайшнавачара (vai??avacara), 3) шайвачара (saivacara), 4) дакшиначара (dak?i?acara), 5) вамачара (vamacara), 6) сиддхантачара (siddhantacara), 7) кула- или каулачара (kulacara, kaulacara).

Само слово acara означает «поведение, способы действия, обычай, практика» [Apte 1988: 77].