Почему по телу бегают мурашки. Индейская сказка-раскраска

Ватрази Рьёса не позаботился об этих племенах так, как он позаботился о йёкульцах, и не наделил их ни плодородной землёй, ни таким же шаманом, каким одарил он племя Йёкул.

– Тох, тох! Фетитох! Фети, фети, фети! – колдовал при луне, выйдя в поле, шаман Фетитох, что означает Повелитель Невидимых Муравьёв. И, растирая в ладонях, раскидывал по ветру колдовские снадобья из известных только ему трав, листьев и корешков, собранных на рассвете в непролазном лесу, в чащобе, где громко и грозно воют койоты.

И его невидимые, трудолюбивые слуги набрасывались на тлю и своими прозрачными челюстями, за милую душу, напрочь пожирали на маисовом поле не только этих мелких чёрных букашек, но и вообще всех вредных насекомых.

И до поры до времени жизнь у йёкульцев была спокойной и сытной.

Но откуда ни возьмись подкралась беда – рядом поселилось племя Чанагыз Урдык, что означает Жадные Собиратели Скальпов. Они завидовали йёкульцам и повадились осенью нападать на них и отбирать заготовленный на зиму маис для лепёшек, а заодно и уводить в полон красивых плясуний.

Что могли поделать со злобными грабителями йёкульцы? Ничего. Потому что шаманом у них был Кайдык Кайдук Куле, что означает Властитель Метких Дротиков, Упругих Луков и Специальных для Снятия Скальпов Ножей.

Три года терпели грабёж йёкульцы. Но, в очередной раз собрав богатый урожай, решили сжечь своего шамана на костре.

– Зачем нам нужен этот Повелитель каких-то Невидимых Муравьёв? – кричали смелые йёкульские воины на сходе, потрясая томагавками и лепёшками.

 – Пускай наше поле истребит прожорливая тля! Пускай! В конце концов, мы можем заменить на зимних посиделках полезные лепёшки на вредные для здоровья Трубки Дымных Грёз! Зато к нам не будут являться за маисом злые соседи! И не будут уводить заодно в полон наших танцовщиц! В коротких туниках! С бубенцами на мокасинах! Сжечь шамана на костре!

– Спалить! – дружным хором отзывались йёкульцы.

 – Спалить!

И стайка красивых девушек, готовясь к пляскам вокруг погребального костра, уже начала переодеваться в танцевальные туники с разноцветными вышивками и с бахромой; надевать на шеи, руки и ноги кольца, браслеты и ожерелья из костей и зубов съеденных племенем животных; подводить синей глиной глаза, ресницы и брови; разрисовывать красной охрой губы, щёки и оголённые части тел, и натягивать на стройные ножки мягкие мокасины с бубенцами.