Периодическая система общественных элементов. Том 1: Архитектура

То есть, раскладывая в данном случае формы активности человека, мы тем самым сможем представить себе наполнение или базовую классификацию элементов общества.

Из теории: «…Разным системным свойствам (формам) активности соответствуют определенные типы личности:

1. организм – человек как носитель или субстрат психофизической активности – безусловных рефлексов, инстинктов. Самые приспособленные к жизни организмы – одноклеточные;

2. индивид – человек как субъект внешней психологической активности, то есть поведения, психологических особенностей характера, темперамента, как субъект социальных отношений;

3.

4. индивидуальность – человек как субъект внутренней психической активности, то есть рефлексии, как субъект наблюдения (в совокупности).

Соответственно, каждому отличительному свойству опции «человек – активность» мы будем присуждать уровень развития общества, что найдет отражение в широкой классификации архитектуры модели общества.

Первый уровень развития общества относится к органической реальности, где человек рассматривается с точки зрения биологической природы, ориентирован к адаптивной активности, представляет собой организм – способ телесного (физического или психофизического) существования человека.

Этот уровень общества ассоциируется с самыми примитивными характеристиками человека-потребителя, индивидуалиста, формами хозяйствования – натуральными, формами организации поведения – безусловными рефлексами.

Нельзя говорить о наличии у человека в таком обществе ни поведения, ни психики, поскольку механизмы движения носят чисто физиологический характер.

Условно – растение.

Второй уровень: к биопсихической и биосоциальной реальности, поскольку проявляется как активное, так и пассивное отношение субъекта к миру через поведение – способ телесно-душевного существования человека, где обозначаются переходные состояния человека от организма к личности.

Этот уровень общества ассоциируется с проявлением человеком психологических особенностей характера, со стремлением человека к самоидентификации, осознанию себя, с зарождением устойчивых отношений – обмена веществами, информацией, энергиями.

Человек в таком обществе начинает рассматривать себя в контексте институциональных связей.