Рефлексия без робости

Провокация в том, что о понятии «рефлексия» в России много заумных споров: что считать рефлексией, что не считать? Что считать рефлексивный практикой, а что не считать? Можно ли к рефлексивной практике подходить с критериями рефлексии или нельзя?

И это очень плохо, потому что создает дополнительный психологический барьер для работы с рефлексией. Учитель в массе – это тревожный человек, закомплексованный чувством собственной непогрешимости. Для такого учителя оказаться уличенным в чем-то ошибочном сопоставимо с оказаться обнаженным, а то и хуже.

Мы на защите явно позиционировали результат своего исследования как поиск признаков сопротивления рефлексии и мер по борьбе с ним. Самих публикаций о рефлексии немыслимо большое количество. Разновидности рефлексии и рефлексивных практик были для нас не целью обзора, а исключительно вспомогательной характеристикой – для выявления наиболее популярных подходов. Задачи охватить все варианты и дать им строгие научные оценки перед нами не стояло. Несмотря на это, нас регулярно тыкали в работы, которые очень научно рассуждали про рефлексию как таковую.

Поэтому провокация в названии раздела и в комментарии сделаны для того, чтобы обратить внимание на основной смысл этого абзаца – про специфический фокус нашей работы. Я и здесь продолжаю придерживаться той же логики, а умности про рефлексию сознательно принижаю: разрушаю робость к рефлексии с самого начала.

Черновик обзора про популярные подходы к рефлексии и рефлексивным практикам доступен в сети[2 - Сопротивление рефлексии https://medwk.

blogspot.com/2023/12/reflectionresistor.html]. Ссылки на две наши статьи в умных журналах с акцентом на самые известные подходы к рефлексии и на проблемы реализации рефлексивных практик там указаны. Черновик охватывает больше текстов, которые лежат в основе обзора, чем поместилось в статьи, поэтому воспринимается, на мой вкус, более целостно. Там же есть ссылки на пару аудиозаписей моих докладов по итогам обзора. Здесь я формулирую полезные для практики выводы и ключевые слайды докладов.

Вывод 1. Несмотря на информационную прозрачность, подходы к рефлексии на западе и в России сильно отличаются.

Для языков латинской группы рефлексия – это явление отражения из курса физики, поэтому любая аналогия вне физики уместна. В России легко можно натолкнуться на жесткое теоретизирование в логике философии или психологии. Апологеты такого теоретизирования могут спорить, что можно относить к рефлексии, а что нельзя.