Тайна чакры Cахасрара

А верхняя кора головного мозга, неокортекс, является местом пребывания ума, разума и мудрости. Ум даётся человеку от природы, разум даётся обучением, мудрость приобретается самовоспитанием и от размышлений по осознанию себя – есть такое мнение о разной степени тренированности работы неокортекса.

Итак, снова вернёмся к библейскому Экклезиасту, который стал мудрым и разочаровался в состоянии, которое он обрёл, так как мудрость и хорошие эмоции несовместимы. Мы уже разобрали, что хорошие эмоции, включённость в работу лимбической системы мозга, – это второй уровень развития, а мудрость – это пятый уровень развития.

Выгодно рассмотреть и другой известный большинству образованных людей пример, когда мыслитель, обладающий уровнем развития библейского Экклезиаста, переходит на уровень эмоций, у него включается в работу лимбической системы мозга.

Глава 17. Скрытый смысл открытия Архимедом закона, названного его именем, и состояния клинической смерти.

Открытие Архимедом закона, названного его именем, – это пример задачи решённой через обладание мудростью.

Архимед думал и так искал решение задачи выяснения количества золота, использованного в короне царя Сиракуз. Он длительно сосредотачивался на решении этой задачи и неожиданно в ванне ему пришло озарение, что объём вытесненной воды погружённым в неё телом равен объёму этого тела.

Теперь Архимеду оставалось только погрузить корону царя Сиракуз в воду и замерить вытесняемый ею объём воды. А потом сравнить объём вытесненной короной воды с объёмом золота, отданного царём Сиракуз мастерам.

И получив это озарение, Архимед выбежал на улицу, крича радостно – «эврика». И он побежал домой, по легенде, совсем голый, вычислять количество золота содержавшегося в короне царя Сиракуз…

Как видно из этой истории, в молодости Архимеду тоже, как и библейскому Экклезиасту, было некомфортно всё время пребывать в резонансе с эгрегором связанным с обладанием мудростью. Однако в зрелые годы, когда к Сиракузам подступили римляне и начали штурмовать город, то Архимед спроектировал множество машин, которые длительное время не позволяли врагам ворваться в город и из этого факта следует сделать вывод, что к концу своей жизни Архимед сжился с состоянием, дававшим ему мудрость.

А именно, Архимед сжился с состоянием, дававшим ему возможность получать готовые решения непростых проблем за счёт работы собственного ума вне поля своего внимания.