Тайна чакры Cахасрара

Следует понимать, что если биополе стада будет давать каждой особи в отдельности информацию о правильных именно для каждой особи действиях, то это уже не будет управление стадом общим биополем входящих в него животных, а будет уже индивидуальное взаимодействие каждой особи со своим внешним биополем, что возможно только у достаточно разумных существ.

Итак, аналогично происходит и у людей низкого уровня развития. У них всегда есть вожак и они следуют за ним повинуясь его воли. Разумеется, не всегда настолько, чтобы переходить за вожаком реку, кишащую крокодилами, однако у многих людей рассудочная деятельность автоматически слабеет достаточно заметно, когда появляется мнение вожака.

Итак, здесь предлагается сделать вывод, что чем выше уровень развития, тем в большей степени индивидуальное мышление самостоятельно. И разумные существа отличаются от животных тем, что могут противостоять управлению из вне, а животные не могут.

И если принимать такие рассуждения за правильные, то получается, что известное в политологии поведение толпы, когда собравшиеся в одном месте слепо копируют действия лидера – это проявление животного начала.

И здесь становится понятным то, что вовлечение отдельных личностей в поведение толпы было бы заметно меньше, если бы вовлечение в поведение толпы осуждалось бы общественной маралью, как поведение неправильное, делающего из человека животного.

Древний учёный античности Сократ высказывался по поводу такой проблемы в общественной морали большинства народов.

Он говорил, что внешне падение человека часто выглядит победой страстей, в то время как в действительности оно является следствием слабого сопротивления. Итак, разберём это мнение Сократа.

Действительно, страсти – это проявление самых низких уровней развития. А развитый человек всегда сопротивляется понижению своего уровня развития. И чем более развитый человек, тем больше он сопротивляется, потому что чем выше уровень развития – тем более некомфортным будет переход на низкий уровень.

Итак, это высказывание Сократа показывает большую разницу в понимании мира развитым человеком и не развитым.

Ещё Сократ, когда разработал свою систему понимания мира, стал удивляться тому, что мало кто прилагает достаточные усилия разбираясь в проблемах, от которых зависит непосредственно собственное счастье и правильное поведение, а эти знаний являются основой обретения благополучия.