Сказ о походе Чжэн Хэ в Западный океан. Том 1

32

Три алтаря – общий алтарь земли, личный императорский алтарь земли и алтарь предостережения от погибели страны.

33

Три сферы – небо, земля, мир людей.

34

Китайская пентатоника – это лад, состоящий из пяти звуков, находящихся в пределах одной октавы.

35

Разные виды одежды были предусмотрены для императора, удельных князей, канцлеров, сановников и служилых.

36

Джамбу – плодовое дерево, описанное в буддийских канонах.

37

По буддийским представлениям, рожденные в сырости – один из четырех классов живых существ, например, рыбы.

38

Кальпа – единица измерения времени в буддийской космологии: каждые шестьдесят четыре махакальпы после пятидесяти шести разрушений мира огнем и семи разрушений водой наступает самая сокрушительная катастрофа – разрушение мира ветром.

39

Сукхавати, или Чистая Земля – название рая в буддизме махаяны после его проникновения в Китай из Индии. Местом его расположения считалось Западное небо.

Горой Линшань здесь именуется пик Гиджхакута, расположенный между Китаем и Индией и являющийся местом проповеди Будды, и под этим же местным названием известны многие горы и холмы в Китае, в частности, на берегах озера Тайху в провинции Цзянсу.

40

Название храма происходит из представления о том, что проповеди Будды гремят по всей земле как раскаты грома.

41

В буддизме есть понятие трех миров (кальп) – прошлого, настоящего и будущего, в каждом из периодов по тысяче будд, отсюда обобщенное понятие «три тысячи будд трех миров».

42

Причинно-следственная связь – одно из основных положений буддизма, на нем основано понятие о карме и природе явлений.

43

Столько их было в буддийской космологии: восточный – Пурвавидеха (Япония и Юго-Восточная Азия), южный – Джамбудвипа (Китай), западный – Апарагодания (Индия как местопребывание Будды, Африка) и северный – Курудвипа (Монголия, Россия).

44

Согласно мифам, луна составлена из семи сокровищ, и время от времени ее надо чинить.

45

Патра – чаша для подаяний у буддистских монахов.

46

Речь о правлении в Китае монгольской династии Юань (1279–1368).

47

Будда Дипанкара (санскр. «Зажигающий Светильник») – один из «семи Будд прошлого», предшествующих появлению Будды Сакьямуни. Во время его рождения произошло чудо, суть которого заключалась в появлении многочисленных светящихся огоньков.