Собрание произведений. Т. III. Переводы и комментарии

Тут следовавший за ними погонщик осла вмешался с вопросом:

– А что означает: «Святилище Мое чтите» (Лев., гл. 19, ст. 30)?

Абба ответил:

– Это означает святость Субботы.

– А что такое «святость Субботы»?

– Это святость, которая сообщается ей свыше.

– Если так, то ты говоришь, что Суббота не обладает собственной святостью, но только той, которая свыше.

– Это действительно так, ибо написано: «И будешь называть Субботу отрадою, святым днем Господним чествуемым» (Ис., гл. 58, ст. 13). «Суббота» здесь и «святой день» названы по отдельности.

– Как же понимать «святой день Господень»?

– Его святость есть качество, которое изливается сверху и на нем покоится.

– Но, – возразил незнакомец, – если говорят, что излучаемая сверху святость «чествуемая», то, очевидно, Суббота так не называется, и все же написано: «чти его».

Элиезер сказал Аббе:

– Прекрати спор с этим человеком. Похоже, что он знает тайну, которой не знаем мы.

И они сказали ему:

– Говори, что имеешь сказать.

Тот принялся рассуждать следующим образом:

– «Мои Субботы» означает Субботу вверху и Субботу внизу, которые объединены, словно это одна Суббота.

Но между тем еще одна Суббота осталась не упомянутой. Чувствуя унижение, она жаловалась Творцу, говоря: «О Господи мироздания, при моем сотворении я называлась просто „день субботний“, однако день несомненно должен иметь себе пару в виде ночи». Господь отвечал ей: «О дочь Моя, ты, конечно, Суббота, Субботою Я тебя буду звать. Но Я увенчаю тебя и более славною диадемой». Затем Он объявил: «Святилище Мое чтите!» А это относится к Субботе в субботний вечер, который внушает страх и на котором этот страх покоится. И сам Святой Благословенный отождествляет себя с нею, говоря: «Я Господь» (Лев., гл. 19, ст. 30).

Элиезер и Абба подошли к незнакомцу и поцеловали его. Затем они сказали:

– Со всем этим глубоким знанием, которое ты обнаружил, можно ли тебе путешествовать, следуя за нами? Кто ты такой? – так спросили они.

– Не спрашивайте, – отвечал он, – но давайте пойдем нашей дорогой и будем вместе беседовать об Учении.

Пусть каждый скажет слово мудрости, которое осветит наш путь.

Тогда они спросили его:

– Кто тебя нанял, чтобы ты шел как погонщик ослов?

Он отвечал:

– Знак Иод подошел ко мне, обнял, поцеловал и сказал: «Сын мой, что мне для тебя сделать? Я пойду и нагружусь драгоценностями, возвышенными и тайными знамениями, а потом приду к тебе на помощь». (Со знака «иод» начинается имя Божие).