Злодейка, разыгравшая свою смерть. Том 1

– Как ты до такого додумалась, Эйрена?! – рвала волосы на голове Рина, пока вспоминала сюжет. – Ты же не дура, так почему не узнала, что Китран пацифист?! Он хоть и демон, но только делает вид, что злой, чтобы люди ему не досаждали!

Рина кричала и била руками подушки, но правду и сюжет романа уже было нельзя изменить. К моменту, когда Рина пробудилась в теле Эйрены, ведьма уже порядком успела главному психу книги поднасолить и самой себе карму испортить.

– Нет, я все понимаю, может ты взъелась на Китрана, потому что раззадорить его пыталась и на битву вывести, чтобы силенки свои испытать… Но у меня-то сил твоих нет.

..

Рина готовилась зарыдать кровавыми слезами.

– Может, мне следует уйти в монастырь? – она на секунду задумалась. – Ах, точно… там меня будет ждать чертов Рихт!

Может, мысль уйти в монастырь и считалась сама по себе прекрасной идеей, ведь как-никак в Эндейме имелся третий тип магии – сила святых… Вот только в том и беда: святая сила черпалась из веры, а символом веры выступала богиня Митраль, которой служил главный герой – чертов Рихт.

Как говорилось в «Смерти шипа и змеи»: королевство Эндейм считалось оплотом, где уживались бок о бок не только смертные и демоны, но и святые. На самом деле разницы между тремя видами людей практически не было. И обычные люди, и демоны, и святые сильно друг от друга не отличались: у всех имелось по две руки и ноги, у всех на плечах была голова. Святые разве что обладали ярко-желтой радужкой глаз, а у демонов имелись дьявольские метки, выдающие в них кровь диких зверей: рога, хвосты или необычные зрачки глаз.

А еще у демонов был чуть больший срок жизни. Прочим демоны, как и святые, не обладали. Торчащих из-за спины крыльев или копыт на ногах ни у тех, ни у других не было.

Главным отличием «трех видов людей», населяющих Эндейм, можно было назвать разве что природу их магии – магия тьмы, магия жизни, магия веры. Простые люди черпали магию из окружающего мира. В начале магическая сила, что имелась в природе, накапливалась в человеке, конденсировалась, а после им же могла выпускаться в виде заклинаний на волю.

У демонов и святых магия не набиралась из воздуха, она конденсировалась за счет внутренних сил носителя или при помощи молитв и веры.

Все три силы были по-своему сильны и слабы. И как заявлял автор романа «Смерть шипа и змеи», три типа магии напоминали собой игру в «Камень, ножницы, бумагу», где «камнем» была сила демонов, «ножницами» – силы людей, а «бумагой» – сила святых.