Книга 2. Маг. Мера Раб

Мне не ответили. В общем, у близких родственников причины для конфликта всегда найдутся.

– Я спать. Ян ты первый дежуришь, разбуди через четыре часа.

Ещё не поздний вечер, но я хронически чувствую недосыпание, так что уснул быстро.

– Как думаешь, если мы такого охотника в деревню приведём нас простят?

– Тебе вообще опасаться нечего. Тебе в храм идти, так что вылечат и в любом случае примут. А вот с меня за двоих спросят.

– Это да, семью перед деревней мы знатно подставили.

Четыре дня мы добирались до их деревни.

Четыре долгих дня. Я ко многому привыкший, но это не значит, что я не устаю. А ведь могли и раньше дойти, но братья боятся храма на холме и обходили его по большой дуге. Местный уклад жизни мне после разъяснений стал немного понятен. Здесь процветает феодальный строй во всей своей красе. Налог люди платят не ресурсами, а рабочей силой, которая уже и добывает нужные ресурсы жрецам, как их тут называли. Для меня стало очевидно, что тут молодых перевозят в другие миры, где они и работают. Но будучи нулями им дают защиту, в виде камня на шею и одежды, выполняющую роль защитных комбинезонов. Но даже так через пару лет их возвращают домой измождёнными и истощёнными, так что выглядят вернувшиеся, даже после усиленного восстановления на десяток лет постаревшими.

В каждой деревни установлена своя часовня, в которой находится небольшой камень и каждому, кому суждено стать рабом в магическом мире будучи нулём предписано каждый день приходить в часовню. Звучит так, будто малыми дозами хотят подстегнуть организм к привыканию и адаптации к магии.

Местная прививка.

Кому именно суждено отправиться в храм решает староста деревни, он же и отвечает за доставку «дани». Семьи из года в год обычно меняются и есть некоторые правила, которых стараются придерживаться. Но если в одной семье рождаются одни мальчики, а в другой девочки, то результат будет закономерным.

Так что своим бегством Рим подставил не только всю семью, а всю деревню. Ведь вместо него должны были взять кого-нибудь другого из деревни.

А кто захочет неожиданно отдать своего сына, когда очередь другого?

М-да, заварили местные жрецы кашу. Это же нужно было додуматься до такого, чтобы внести такой сильный разлад между жителями одной деревни. Там теперь каждый сам за себя. Причин для ссор добавилось. Бывает, что кому-то кажется, что староста не прав, да только за ним сила. Да и жрецы готовы вмешаться. Случалось и так, что вся деревня уходила вглубь лесов и подальше от храма.