Записки задумчивого дракона

Ну, а если нет, то лучше держитесь подальше. И будет вам счастье.

Инструкция по применению дракона, ч. 2

Как мы уже рассмотрели в предыдущей части нашего руководства, жить с веселым, бушующим силой драконом весьма непросто.

Но это еще полдела. Есть другая часть истории, когда дракон грустный, расстроенный, меланхоличный и др. и пр.

Дракон, находящийся в раздрае, зрелище ужасающее – бездной горести, томления, сожаления, самобичевания и самоуничижения. Жалобно подвывая и раскачиваясь, он некоторое время размазывает сопли по морде и предается вселенской тоске и печали.

В эти моменты вы не найдете более несчастного существа в целом свете. Но очень скоро он утомляется от одиночества и призывает подвернувшуюся под руку общественность разделить его горе и проявить горячее сочувствие. Надо сказать, что долго молча, дракон не страдает, даже когда ему совсем хреново. В эти моменты его как никогда сильно несет на какой-нибудь волне и через него начинают вещать духи. Это может быть дух пророчества, дух осознания, дух откровения и разные другие. Продолжая утирать нос и глаза, страдалец, тем не менее, предается красноречивой болтовне, и не дай вам боги влезть с озвучиванием своей жалости. Драконы не любят когда прерывают поток их возвышенно-печальных речей, а если это случается, то даже в этом состоянии они не забывают плюнуться огнем и сделать вид, что еще хуже расстроились. Поэтому жертвам печали дракона надо иметь это в виду, и проявлять сочувствие молча, но выразительно, потому что он внимательно отслеживает степень вашего сострадания. Поначалу. Но потом дракон как обычно увлекается построением воздушных замков, глубокомысленных теорий, новых гипотез об устройстве вселенной и уже забыв про сопли, посвящает вас, в свои великие и страшные тайны. В этом месте уже можно расслабиться, и переключиться на обычный медитативный режим выслушивания драконобредней, мирно занимаясь своими делами. В таком режиме близким и друзьям допустима другая форма внимания – сделать умное полуотсутствующее выражение лица, как бы пытаясь вникнуть в высокий и малодоступный людям смысл, это вполне соответствует глубоким мыслительным процессам, а потому уместно. Т.е., тут можно просто присутствовать физически, поскольку ваше осознание глубокого смысла высоких истин особо и не требуется, что с вас взять, все равно не поймете. Надо только придать какой-нибудь части тела, например уху, вид внимательного усердного восприятия и этого будет достаточно.