Возвышение

Круг сердца (или жизни), круг основы (или стабильности), круг поглощения (или выносливости), круг дыхания (или силы), ну и последний – круг движения (или скорости). У родни духовных зверей, практиков с особым телосложением и тому подобных существ…

«Магических мутантов, массаракш им мечом поперёк седловины!»

…нередко обнаруживались дополнительные круги циркуляции, отвечающие за особенные таланты и врождённые способности. Разумеется, завершать этап открытия каналов, имея помимо пяти основных кругов дополнительные, сложнее и дольше – но зато и ценятся практики с такими дополнениями существенно выше.

Ну а Звери Духа с дополнительными кругами, соответственно, опаснее сородичей с заурядным устройством духовного тела.

Иногда многократно.

Каждому кругу циркуляции соответствует свой резервуар. Например, самый первый и важнейший, с которого начинается И Шо – это сердце духа, расположенное в груди слева. Резервуар второго круга – основа духа, находится в районе таза. Третьего – немного повыше, около желудка.

Четвёртого – в груди справа, примерно соответствует лёгким. Ну а резервуар пятого круга находится в голове, поближе к затылку.

«Локализован в мозжечке, отвечает за нервную систему, не иначе!»

Так вот, четвёртый этап практики, Ну Шо, заключается в накоплении достаточного количества энергии духа, позволяющего не просто наполнить пять резервуаров, но и добиться стабилизации пяти вихрей духа внутри каждого из них. Или большего числа вихрей, если таковы особенности духовной анатомии.

Что до пятого и последнего из Этапов Начала, то на нём практик укрепляет духовную плоть, тем самым окончательно возвышаясь над миром смертных, но об этом Не Му думать откровенно рано. Даже мастер Низшей Секции Секты Тю, его прямой начальник Ду Ты, пребывал на этапе Ну Шо.

«Копим Шо для перехода к третьему этапу, тренируем духовное восприятие и держим низкий профиль».

* * *

С последним пунктом у Не Му всё шло прекрасно. Похоже, Ду Ты даже не заметил перехода послушника ко второму этапу практики.

Тренировки духовного восприятия тоже вроде бы давали свои плоды; по крайней мере, не прошло и месяца, как Не Му не без успеха перешёл от самопознания к изучению духовным оком внешних явлений. Хотя звание «духовного ока» для описания процесса подходило не очень: послушник, скорее, развивал что-то вроде очень сильно ограниченного осязающего слуха… с небольшой примесью чего-то вроде зрения.